Альманах 2024. Галина Гайдук
ы в квадратурах, словно притяжение восходящего Солнца и притяжение Луны, покидающей меридиан, пришли в равновесие».
И. Кеплер
О шестиугольных снежинках
Альмана́х (от араб. – астрономический календарь):
Альманах – разновидность серийного издания, продолжающийся непериодический сборник литературно-художественных и/или научно-популярных произведений, объединенных по какому-либо признаку (тематическому, жанровому, идейно-художественному и т.п.), который выходит обычно раз в год.
Альманах (устар.) – справочник, который содержит основные астрономические данные – положения небесных тел и их привязку к календарю.
Альманах 2024 года базируется на реальных астрономических событиях, вписанных в календарные циклы; добавлено несколько тематических статей, в том числе астрологических. Мы учитываем в календаре гражданский Новый год (1 января) и естественный, природный, который начинается с весеннего равноденствия 20-го или 21 марта. Охват календаря будет перекрывать гражданский календарь – он составлен до 31 марта 2025 года. Предусмотрена дополнительная информация для каждого месяца. В заключительной части представлены справочник терминов, таблица ингрессий (см. Табл. 1) и смены фаз движения планет, расчет поправки на широту и долготу и др.
Календарь позволяет сориентироваться в наблюдениях за Луной, Венерой, Меркурием, метеорными потоками, затмениями и другими астрономическими явлениями. Некоторые понятия и термины, применяемые в Авестийской астрологии, основатель и руководитель Павел Глоба, будут помечены указателем (АА).
Надеемся, что наш Альманах вам понравится и вы с интересом погрузитесь в захватывающий эксперимент наблюдения за собой и окружающим миром.
В нашем Альманахе сложилась традиция делать небольшой экскурс в историю астрономии и астрологии.
Календарь 1660 г.
В этот раз мы остановимся на малоизвестной истории. Итак, в 1660 г. царь Алексей Михайлович созвал церковный собор, чтобы обсудить оставление патриархом Никоном патриаршего престола (указ от 8 января 1660). В числе других на собор был приглашён архимандрит Полоцкого Богоявленского монастыря Игнатий Иевлевич1 (указ от 10 января 1660 г. о предоставлении Игнатию Иевлевичу девяти подвод «с саньми и проводниками, в езде не издержав ни часу»). В числе сопровождающих находился и Симеон Полоцкий. 19 января полоцкая делегация была принята царем в Кремле, где Симеон прочёл знаменитое приветствие царю. Вероятно, именно тогда Игнатий Иевлевич преподнёс Алексею Михаиловичу изготовленный для него в Полоцке календарь на белорусском языке.
Принцип построения календаря схож с польскими календарями и прогностиками. На титульном листе «Царю найяснейшему и великому господарю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Русьи самодержцу и прочая, Годовый разпись, или Месечило. От рождества Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа на год тисящный шестсотный и шестдесятый. 1660». В документе видны более поздние исправления на «1670»2.
Рис.1. Титул календаря 1660 года
Рис. 2. Карта на 2 января 1660 г. ст. ст. подтверждает дату календаря. В календаре на 2 января указано новолуние, день недели понедельник.
С даты написания календаря (1659 г.) прошло 365 лет. Коротко опишем содержание календаря. Содержание условно можно разделить на две части. Первая: месяцеслов в таблицах, таблица каждого месяца занимает разворот двух листов, где на левой странице указаны числа месяца арабскими цифрами; числа месяца буквенной цифирью; дни недели, обозначенные начальными буквами; фазы Луны; имена святых православной церкви, предсказания о погоде – один из первых зафиксированных на эту тему документов. На правой странице: числа месяца буквенной цифирью по старому стилю; числа месяца по новому стилю; дни недели, обозначенные начальными буквами латинских названии, имена святых католической церкви; предсказания о политических событиях. Вторая часть – астрологические предсказания. Дополнительно даны объяснения условных знаков, обозначающих разные действия.
Именно этот календарь даёт нам представление о системе и уровне знаний Симеоном Полоцким астрологии. Весьма вероятно, что составителем мог быть Игнатий (Иевлевич), изучавший богословие и медицину в Замойской академии3, которая во многом была похожа на Краковскую.
Интересные данные по исследованию рукописи приводит И. Н. Лебедева «Среди многочисленных помет на полях календаря есть такие, которые П. П. Пекарский приписал Петру I. С этим не согласилась М. Н. Мурзанова, знаток почерка Петра I, сочтя, что „записи на полях календаря ошибочно приписаны Петру I (почерк не его руки) “. Историко-почерковедческая экспертиза, проведённая руководителем Лаборатории кодикологических исследований и научно-технической экспертизы документа Отдела рукописей РНБ Д. О. Цыпкиным, показала, что пометы на календаре сделаны не Петром I (Заключение
Игнатий (Иевлевич) (26 сентября 1619 – около 1686, по другим сведениям – в 1667 году) – белорусский педагог-просветитель, литератор, церковный деятель; архимандрит Богоявленского монастыря в Полоцке. Известен отзывом о деле патриарха Никона и речью царю. Родился в семье небогатого могилевского мещанина. Первоначальное образование получил в Шилове. Изучал богословие и медицину в Замойской академии. Преподавал в Киево-Могилянской коллегии. Вместе с её ректором организовывал славяно-греко-латинскую академию в Яссах (1640). В 1647 году принял монашеский постриг. Жил во Львове, Кракове, Орше, с 1655 года – в Полоцке. Стал игуменом Богоявленского монастыря, при котором открыл школу и библиотеку. С 1660 года архимандрит полоцкого Борисоглебского монастыря. Живя в Полоцке, опекал Симеона Полоцкого. В пребывание царя Алексея Михайловича в Полоцке выступил с речью (1656). Принимал участие в церковном соборе 1660 года.
Астрологический календарь на 1660 год. Библиотека Академии наук (Санкт-Петербург) (БАН). П IА №2.
Замойская академия (польск. Akademia Zamojska; лат. Hippaeum Zamoscianum) – учебное учреждение в Замостье, основанное Яном Замойским в 1594 году. В этом же году папа Климент VIII утвердил создание академии своей буллой. В 1669 году академия получила статус университета. Академия сначала состояла из трёх факультетов – свободных наук (грамматика, диалектика/логика, риторика, арифметика, геометрия, музыка, астрономия/астрология), права и медицины. Уже позже, в 1648 году, был создан еще один факультет – теологический. Выпускники академии, на основании буллы Папы Климента VII, могли получать в её стенах степень доктора по богословию, праву и медицине.