Зависимость. Иеромонах Прокопий (Пащенко)
ction>
Введение
Основная идея книги «Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким (родственникам, педагогам)»
Данный текст и следующие за ним являются продолжением книги «Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким (родственникам, педагогам)». Книга формировалась несколько лет. Она состоит из текстов, написанных в ответ на конкретные вопросы реальных людей, с которыми доводилось общаться автору. Также в книгу вошли материалы, созданные на основе бесед, проведённых в реабилитационных центрах «Сапёрное»[1], «Центр социальной адаптации во имя святителя Василия Великого»[2], «Неугасимая надежда»[3]. Также источником некоторых материалов, включённых в данную книгу, стали беседы-лекции автора, которые в течение нескольких лет проводились на разных площадках по определённому плану. Циклы этих лекций в той или иной степени покрывают ряд различных вопросов, встающих при разборе темы зависимого поведения. Список бесед перечисляется в двух частях статьи «Преодоление зависимого поведения…» (части 1 и 2)[4]. Эта статья может считаться базовой для нашей книги. В 3-х частях статьи (далее «Концепция…») некоторые мысли для краткости (относительной) даются в порядке перечисления. Квинтэссенция «Концепции…» излагается в интервью, опубликованном на «Ю-туб» канале библейского портала «Экзегет» – «ЗАВИСИМОСТЬ: БОЛЕЗНЬ ИЛИ СТРАСТЬ? // Иеромонах Прокопий (Пащенко), Сергей Комаров». [1]
Мотивацией для записи ответов, для проведения бесед и лекций стала необходимость дать вопрошающим нечто, что они могли бы положить в основание своей новой жизни. Чтобы человек оторвался от зависимого поведения и не вернулся к нему вновь, необходимо не столько показать ему, что зависимость – это плохо, сколько объяснить ему принципы духовной жизни. Поэтому некоторые лекции и тексты начинаются с вопросов зависимого поведения, но выводят к более глобальным темам, которые касаются мировоззренческих вопросов, духовной жизни и не всегда напрямую связаны с темой зависимости.
Основная идея книги состоит в том, что зависимому человеку – алкоголику, наркоману, игроману – для полной реабилитации необходимо сформировать противоположные аддикции (зависимости) навыки. Под навыками имеются в виду не узкие компетенции, а качества, способности души, то есть добродетели. С точки зрения духовных авторов Православия, преодоление страстей (что в нашем случае равно преодолению аддикций) предполагает не только борьбу со страстными посылами (хотя и она необходима), но также формирование противоположных страстям добродетелей.
Нужно также иметь в виду, что реабилитация зависимого человека может считаться успешной не тогда, когда он или она отказались от прежней зависимости – отказ от одной зависимости без дальнейшей работы над собой может привести к провалу в другую зависимость, пусть даже и менее деструктивную. Реабилитацию можно признать успешной тогда, когда бывший зависимый восстанавливает отношения с близкими, социализируется, трудится, обретает цель жизни. Это возможно как раз с помощью постепенного формирования добродетелей: раньше ты кричал на близких, теперь – сдерживаешься; раньше ты проводил время в поисках быстрых денег на очередную дозу, теперь – ты способен трудиться и честно зарабатывать на жизнь. Освоение принципов духовной жизни, которые объясняются в данной книге, призвано помочь человеку вернуться к полноте бытия, творческому восприятию мира, конструктивной деятельности.
Если вхождение в зависимость было связано с утратой творческой способности, то есть человек, например, пытался простимулировать с помощью ПАВ (психоактивных веществ) угасающую сферу восприятия, отодвинуть от себя нарастающую апатию, то важно дать понимание, по каким причинам возникает мучительный раскол личности, от которого человек хочет уйти в забвение с помощью ПАВ. Откуда берётся внутренний распад, от тирании которого человек пытается убежать, центрируя себя вокруг ПАВ? Как возникает депрессия и как она преодолевается?
Как возникает травматический опыт (ПТСР – посттравматическое стрессовое расстройство – и комплексное ПТСР) и как он преодолевается? Как связана наркотическая тяга с иными страстями, например, с тягой к хаотизированному интиму[5]?
Если на эти и подобные вопросы дать ответы, что попытался сделать автор данной книги, то будет и надежда не только преодолеть свою зависимость, но и выстроить впоследствии полноценную жизнь. Один психиатр-нарколог, слушающий лекции автора, выразил эту надежду так: «Сейчас это [он пишет про данную книгу] очень нужно! Ко мне на приём приходят 20-летние девушки и спрашивают: "Доктор, почему у меня такая тревога? Почему мне каждый день хочется покончить с собой?" А одна: "Почему я слышу голоса, и они приказывают убить родителей?" Отвечаю: "Потому что ты сама говоришь, что употребляешь целый год"».
Учение о доминанте
Основная идея книги – необходимость формирования добродетелей, противоположных аддикции, – была наложена автором на учение академика А. А. Ухтомского. А. А. Ухтомский (1875–1942) – русский и советский физиолог, академик
Реабилитационный центр для наркозависимых при православном приходе Коневской иконы Божией Матери в пос. Сапёрное Ленинградской области.
Реабилитационный центр в Санкт-Петербурге для подростков, находящихся в конфликте с законом. Многие воспитанники попадают туда в том числе в связи с употреблением психоактивных веществ.
Православный реабилитационный центр для нарко- и алкозависимых в Московской области.
«Преодоление зависимого поведения», часть 1. «Зависимым и их близким: лекции и тексты иеромонаха Прокопия (Пащенко)». [2];
«Преодоление зависимого поведения», часть 2. Родственникам, близким». [3]
См. ответ «Наркомания. Девушке, вновь ощутившей тягу к наркотикам и хаотизированному интиму» [4]