Педагог – профессия общечеловеческая. Елена Плюснина
пытаемся вести диалог с ними, с теми, кто строил, мечтал и пытался воплотить мечты в жизнь.
Неужели нас опять может интересовать командирская педагогика, карательная педагогика, педагогика борьбы и другие нелестные эпитеты «макаренковской» педагогики?
Чтение педагогической поэмы с заметками на полях будет выглядеть так:
– Номер и название главы.
– Отдельные цитаты или события, привлекшие внимание (выделения и подчеркивания сделаны Е.П.) (в скобках указана страница)
– Размышления автора статьи
– Часть1. §3. Характеристика первичных потребностей
– Соцвосовская мечта – особенное творчество, которое якобы делает детское мышление очень близким по своему типу к научному мышлению (с.18).
– Обращают на себя внимание слова особенное, якобы и по своему типу. Эти слова подчеркивают 1).особенное научное творчество 2). сомнение в этом постулате, т.е. он нуждается в проверке, но его возможность допускается 3). Связь детского мышления и научного мышления. Общий вывод: именно в этой фразе – весь Макаренко, как педагог и человек.
– §3. Характеристика первичных потребностей
– Я пошел на опасный для себя, но человеческий, а неформальный поступок (о драке с Задоровым). Кроме того, они видят, что мы много работаем для них. Все-таки они люди (с.18).
– Задеть струны «живого», настоящего, человеческого через силу гнева. Совершить неформальный поступок через силу чувств. Вера в то, что в них (в колонистах) настоящее, человеческое победит. Значит, первичной потребностью является необходимость быть людьми.
– §5. Дела государственного значения
– Не столько моральные убеждения и гнев, сколько вот эта интересная и настоящая деловая борьба дала первые ростки хорошего коллективного тона (с.32).
– Через настоящее дело к пониманию, что такое коллектив. Они (колонисты-заправилы) ничего не боялись. В основе воспитания – не лежал страх. Это с одной стороны, а с другой стороны – всеобщее осуждение, которое приводило к пониманию на подсознательном уровне, что ты останешься один, будешь изгоем – заставляет их сменить систему ценностей. Например, красть (читай – делать плохо) у тех, с кем вместе живешь – плохо. И в то же время зарождается понимание коллективизма, основанного не на страхе – это первые ростки вхождения в социум
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.