Послания апостолов. Перевод с древнегреческого. И. М. Носов
надежда – не надежда, кто видит – зачем надеяться, и раз надеемся на что не видим – через терпение ждем, при бессилии нашем идет на помощь Дух, ведь и о чем молитву принести как должно нам не знаем, однако, сам Дух взывает за нас вздохами неизреченными, и Проникающий в сердца знает помышление Духа – Он согласно Богу взывает за святых, и знаем, все идет на благо любящим Бога, призванным по изволению – кого Он заранее узнал, того и предопределил быть соответствующими образу своего Сына, чтобы Ему быть рожденным первым из многих братьев – кого Он предопределил, тех призвал, кого призвал – оправдал, кого оправдал – прославил.
Что скажем на это? – Если Бог за нас, кто – против нас? Тот, Кто не пощадил своего Сына, но предал (на казнь) Его вместо всех нас – с Ним все нам разве не дарует? Кто будет обвинять избранных Бога – Бога оправдывающего? Кто осуждающий? Умерший и воскрешенный Христос Иисус пребывает по правую руку Бога – Он взывает за нас. Кто нас отделит от любви Христа? Скорбь, теснота, гонение, глад, лишения, опасность, меч? – Так написано в Писании: «Каждый день умерщвляемы за Тебя, почтены за овец на заклание» – но благодаря Возлюбившему нас во всем этом мы одерживаем победу и убеждены: ни смерть, ни жизнь, ни власть, ни вестник небесный, ни настоящее, ни грядущее, ни сила, ни высота, ни что другое сотворенное не сможет в нашем Господе Иисусе Христе отделить нас от любви Бога;
(IX) и при подтверждающей мне совести моей в Духе Святом истину в Христе говорю, не лгу – великая мне печаль и непрестанная боль моему сердцу: молился я быть отверженному самому от Христа за моих братьев, сородных мне по плоти, которые Израильтяне – усыновление их, заветы, слава, обетования, законоположение, служение, их – отцы, от них Христос по плоти, над всеми Сущий Бог, благословенный в веки. Аминь.
Здесь не то, что Слово Бога прошло мимо, все-таки «призовется к Тебе потомство Исаака» – но не все, кто от Израиля, они – Израиль, потомство Авраама – не все чада, это значит, если чада по плоти, не значит, чада Бога, которые из потомства мыслятся быть чадами обетования, ведь вот слово обетования: «В тот срок приду, и будет Сарре сын», и не только это, но и Ревекке, еще не родившей, а (только) зачавшей одновременно (с Исавом) еще не сделавшего ни благо, ни дурно отца нашего Исаака – для того, чтобы изволение Бога осталось по (Его) выбору, не по делам, но – от Призывающего – ей было сказано – «больший будет рабом меньшего», как написано – «Иакова Я возлюбил, Исава – возненавидел».
И что скажем? Неужели у Бога несправедливость? – Да не будет. Он сказал Моисею – «сжалюсь над тем, кого жалую, посочувствую тому, кому сочувствую» – значит, (благой дар) не хотящему и (к нему) идущему, но – пожалованному Богом; и фараону Писание говорит: «Для того тебя воздвиг, да покажу на тебе силу Мою, да будет возглашено знание о Мне по всей земле» – значит, Он жалует кого хочет и кого хочет теснит.
Ты