Ложь «Родноверов». Андрей Андреевич Соболев
твенной жизни начинают приобретать все более аморальные черты. Если ранее, еще лет двадцать назад, свои возмутительные позывы и безнравственные тяготения люди как-то пытались скрыть от окружающих, то нынче это для них потеряло всякий смысл. Теперь уже абсолютно легитимно можно прямо называться сатанистом и даже регистрировать «свою церковь», как происходит в США, откуда наши борцы за «свободу и равенство» черпают свое вдохновение.
Теперь уже официально можно сожительствовать с лицом своего пола, а в случае, если кто-то при этом на тебя взглянет без одобрения, всегда можно подать на него в суд и потребовать публичных извинений, если не возмещения материального вреда, от полученных при этом, якобы, переживаний. Вероятнее всего, что скоро христиане не смогут даже учить своих детей соблюдению Божиих Заповедей, боясь лишения родительских прав за «воспитание в них экстремистских взглядов» или за «прививание недостаточного уважения к, разного рода меньшинствам».
Кроме того, Россию наполнили различного направления и специфики оккультные секты, порою вспыхивают серии вандальных актов по отношению к христианским святыням. Создается впечатление, что какая-то неведомая сила осознанно ведет непримиримую борьбу с Русской Православной Церковью, а значит и с нашим государством.
Большой трагедией для всех россиян представляет и появление в стране организованных религиозных групп так называемых «родноверов». Как раз на этом, относительно молодом явлении, мне бы и хотелось остановиться. Потому как из «полуподвального» образа жизни, долгое время оставаясь незамеченными для глаз большинства наших сограждан, эти организации мало того, что «повылазили наружу», так еще и стали наносить прямой ущерб Российской Федерации.
Для начала рассмотрим этапы появления и развития подобных группировок, а затем проследим и их антигосударственную деятельность. Для примера предлагаю ориентироваться на события, происходящие и происходившие на территории Ставропольского края. Они касаются нас больше всего. К тому же, во всех уголках страны это происходило примерно одинаково.
У ИСТОКОВ ЯЗЫЧЕСТВА
В непростые годы разрухи и хаоса 90-ых годов по всему нашему региону резко ухудшились межнациональные отношения. Это было вызвано целым рядом причин. Не стану их здесь все подробно рассматривать, скажу лишь, что канувшие в Лету Советское государство оставило нам в наследство череду военных конфликтов на территории соседних республик, экономическую нестабильность и всеобщую озлобленность. Также в 1994 году на Ставрополье хлынул практически первый в новейшей истории поток беженцев из уже «свободных стран».
Прежде всего, его спровоцировала так называемая «карабахская война». В дальнейшем мы получили еще несколько подобных потоков из числа жителей Средней Азии и Чеченской республики. А отсутствие сильной власти тогда на Кавказе вообще, не умение «обуздать» поднявшуюся волну бандитизма спровоцировало такое явление, как постоянный угон скота из южных и восточных районов края. И даже похищения людей.
На тот момент череда этих и многих других трагических явлений и спровоцировала как конфликты между приезжими и коренными жителями, так и конфликты самих приезжих между собой. В один прекрасный миг целые поколения, в основном более молодые, бывших братских народов подались в националисты. Бывшие советские граждане вовсю кинулись изучать часто позабытую культуру своих народов. Как тогда многим казалось – наилучшую на свете. Не собирались отставать и многие русские ребята.
Читаем – «Чистильщики московских улиц» Виктора Шнирельмана. Глава «Культ насилия и его создатели»:
«Считается, что в России первые скинхеды появились в самом начале 1990-х годов, однако, переломным в их истории стал 1994 год. По словам признанного эксперта по движению скинхедов А. Тарасова, побудительными мотивами для этого стали расстрел парламента осенью 1993 года и начало войны в Чечне, создавшие культ насилия, густо сдобренный патриотической риторикой и направленный против «кавказцев».
Более глубокими причинами он считает экономический кризис, распад прежней системы образования и отказ властей от какой-либо работы с молодежью. К этому следует добавить утрату привлекательных для молодежи общественных идеалов, не нашедших в постсоветской России адекватной замены. Зато место советской социальности заступила этничность, очерчивающая группу «своих», где молодежь рассчитывала найти защиту и опору. Такая установка позволяла также с легкостью находить «врага», который оказывался человеком «чужой крови».
По мнению московских юристов, изучавших молодежную преступность 1990-х годов, ее причины следует искать в социальной и семейной сферах. Первый блок причин включает массовое обнищание и безработицу, недоверие людей к власти, ухудшение положения в социальной сфере (образование, здравоохранение и пр.) и психический дискомфорт в условиях мегаполисов. Ко второй категории причин относятся недостатки семейного воспитания и неблагоприятная обстановка в семьях, что создавало у подростков психологический стресс и стремление преодолеть его в компании себе подобных.
У нас в России огромное количество молодых людей, не вошедших в число тех, кто