Древняя Тайна Цветка Жизни. Том 1. Друнвало Мельхиседек
target="_blank" rel="nofollow" href="#i_028.jpg"/>
Никому не разрешается входить в этот третий храм. Но я не мог просто стоять и смотреть на него. Вокруг никого не было видно, поэтому я перемахнул через стену во двор. Мне удалось провести там всего около пяти минут, пока египтяне не стали кричать мне, чтобы я уходил оттуда. Я подумал, они хотят меня арестовать, но этого не произошло. Иероглифы там были совершенно необыкновенные – ничего подобного вы нигде больше не увидите. Простота и совершенство рисунков поразительны.
Сакральная геометрия «второго» храма и Цветок Жизни
На рис. 2.5 виден второй из трех храмов, который ниже, чем остальные два. Храм находился под землей, пока его не откопали. (Лестница, которая видна справа, служит для того, чтобы попасть в храм с более высокого уровня земли.) Я сделал этот снимок со стороны третьего храма, глядя вперед на храм Сети I, задняя стена которого видна на заднем плане фотографии. Второй храм был тем местом, где Катрина обнаружила изображение Цветка Жизни.
Единственное место в этом храме, открытое для посещений, оказалось именно тем, которое нужно. Второй храм теперь большей частью затоплен водой из-за разлива Нила, но, когда он был впервые обнаружен, он был сухим.
На рис. 2.6 даны два вида внутренней центральной части храма перед тем, как он был затоплен водой. На них можно различить три уровня: 1 – ступени, которые поднимаются снизу в центр храма, где находится камень, похожий на алтарь; 2 – сам алтарный камень и 3 – ступени, которые уходят назад вниз с другой стороны алтаря, они здесь не видны. В этих трех уровнях просматриваются три фазы религии Осириса. На плане «второго» храма Осириса можно видеть два ряда ступеней (рис. 2.7).
Люси де Любиц показывает, на что похож первоначальный план храма. Два пятиугольника, соединенных основаниями, говорят о том, какие формы сакральной геометрии сокрыты в этом плане. Теперь я должен дать вам некоторые понятия этой геометрии.
Форма А на рис. 2.8 называется икосаэдром. Поверхность икосаэдра составляют равносторонние треугольники, которые образуют пятисторонние пятиугольные формы В, в сакральной геометрии они называются икосаэдрическими «шапками». Все треугольники в них равносторонние. Если взять икосаэдрические шапки и наложить их на все поверхности додекаэдра (состоящего из двенадцати соединенных вместе пятиугольников и обозначенного буквой С на рис. 2.8), то образовавшаяся форма будет звездчатым додекаэдром (D). Такой фигуре присущи особые пропорции так называемой «кристаллической решетки Сознания Христа» вокруг Земли. Без этой решетки невозможен приход нового сознания на нашу планету. Вы это поймете еще до конца нашей работы.
Две икосаэдрические шапки, сцепленные вместе, похожи на створки моллюска (см. Е). Эти шапки служат ключом, ибо они дают представление о геометрической форме, используемой в решетке Сознания Христа. И именно они, как я чувствую, изображены на геометрическом рисунке и на плане древнего храма.