Метафизика природы. Космология. Метаразум. Геннадий Степанов
рии Великого философа Иммануила Канта.
Эта книга является первой моей книгой, посвящённой изучению «Метафизики природы» по Канту.
Современное состояние космологии, основанное на общей и специальной теории относительности господина А. Эйнштейна, совершенно не вписывается в гениальную философию И. Канта.
Может быть, Н. Бор был прав, говоря, что физики должны заниматься проблемами движения, а всем остальным философы.
Не стоит, наверное, математикам и физикам влезать на территорию философии.
Не зря же Великий логик и математик К. Гёдель, в конце концов, обратился к теологии.
Вряд ли И. Кант смог бы понять современные воззрения на космологию в виде теории относительности.
Пространство и время – по сути, субъективные по Канту условия возможности всех вещей как явлений, и не более того.
Это просто субъективная абстракция, которая никакого отношения не имеет к сущности мира вещей, по Канту, и которая позволяет человечеству адекватно ориентироваться во Вселенной..
Наука занимается изучением иллюзий в виде явлений по Канту. Она не знает ничего о сущности вещей.
Человечеству это не дано Вселенной по его природе.
Сущность вещей в мире не познаваема по Канту.
Научные спекуляции ограничиваются лишь изучением явлений, выработкой гипотез и предположений.
Например, Ква́нтовая запу́танность – квантово механическое явление, при котором квантовые состояния двух или большего числа объектов оказываются взаимозависимыми.
Например, можно получить пару фотонов, находящихся в запутанном состоянии, и тогда если при измерении спина первой частицы спиральность оказывается положительной, то спиральность второй всегда оказывается отрицательной, и наоборот.
Человечество должно заниматься научно – техническим прогрессом, для того, чтобы комфортно путешествовать в этом прекрасном иллюзорном мире, из прошлого в будущее, вместе с Вселенной.
Ей, наверное, самой это интересно.
Человечество, по сути – вечный странник, ему также очень интересно путешествовать.
Вселенная показывает человечеству своеобразное «кино», чтобы нам не было скучно.
А может быть человечество является действующим лицом в этом кино, чтобы не было скучно Вселенной.
Вселенная (БОГ) по Канту, скорее всего нас «любит» и благосклонно терпит.
Не дай бог, если человечество сделает что- то не так, по мнению Вселенной.
Последствия будут катастрофическими для нас.
«Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого»
Великие Кант, Энгельс, Ленин и современный взгляд на Вселенную
Согласно наблюдениям нейрофизиологов, биологов, ботаников, физиологов, медиков и др. в природе живое отличается от неживого способностью передвигаться в пространстве и (или) изменять внутреннюю структуру (процессы, движения, изменения), которые происходят с определённой целью.
В основе диалектико-материалистического пониманиядвижения, которое разработал Ф. Энгельс в работе «Диалектика природы», лежат следующие положения.
1. Движение – это всеобщее, неотъемлемое свойство материи, ее атрибут, способ существования материи.
2. Движение в применении к материи – это изменение вообще, т.е. всякое изменение.
3. Движение выступает как взаимодействие предметов и явлений.
4. Движение существует в качественно различных формах.
Энгельс в этой работе излагает естественно-научные принципы диалектико-материалистического мировоззрения.
Вселенная безгранична в пространстве и во времени. Она находится в непрерывном движении и изменении.
Пространство, в котором движется материя, развертывает все многообразное богатство форм движения материи – от простого механического перемещения до жизни и мышления сознательных существ.
Материя и движение неуничтожимы не только в количественном, но и
в качественном отношении.
Энгельс дал первую научную классификацию форм движения материи.