Путь отшельника. Виктор Геннадьевич Смирнов
просто устал от мира и людей, кому-то общество и его атрибуты мешают духовно совершенствоваться… Существует, по меньшей мере, не один десяток частных причин, побуждающих людей расстаться с тем, что их не устраивало.
Отшельничество, как явление, существует достаточно давно, и совершенно ясно, что появилось оно тогда, когда на Земле образовалась первая мало-мальски крупная община, от которой кто-нибудь захотел отделиться в силу некоторых причин, о которых речь пойдет ниже.
С каждым новым столетием человеческое общество усложнялось. Вместе с этим и увеличивалось число людей, восхотевших отделиться от основной массы. В нашу электронно-синтетическую эпоху желающих вступить в ряды отшельников – достаточно много. В основном это связано с тем, что современная жизнь требует от нас чрезвычайной собранности, работоспособности, стрессоустойчивости, коммуникабельности. В то же время цивилизация, оторвав человека от природной среды, то есть от его естественной сферы обитания, сделала его слабее и осторожнее во всех отношениях – и психологически, и физически. Человек становится немощнее, а требования к нему все больше и больше возрастают. Такое непреодолимое противоречие толкает определенную категорию людей на подвиг отшельничества. Ведь не каждый может выдержать современный стиль жизни, предполагающий ежечасное давление на психику со стороны «обычных» людей, которым, что называется, палец в рот не клади. И это является главной причиной повального отшельничества в наш век, некоторые стороны которого сейчас мы называем модным термином «дауншифтинг». Но само понятие «дауншифтинг» не совсем применимо непосредственно к нашему предмету.
Решение возложить на свои многострадальные плечи бремя отшельничества принимается не за один день. Обычно люди живут с таким желанием несколько лет. Но когда поток негативной нагрузки достигает апогея, будущий отшельник может отправиться в этот нелегкий путь сразу же после очередной личной трагедии.
Данная книга рассчитана только на тех, кто мечтает стать отшельником, хочет на длительное время или навсегда уединиться в собственном внутреннем мире с целью отдыха от бренной суеты, желает расстаться со своими недугами с помощью духовных и телесных упражнений.
***
Несколько слов следует сказать и их близким. Если среди Ваших знакомых или родных появился такой человек, не стоит его осуждать и рвать волосы на своей голове. И уж в любом случае не надо отговаривать его и своими наставлениями направлять поток его сознания в другое русло. Это только усугубит ваши отношения, и человек еще больше замкнется в себе. Родственникам и друзьям такого человека можно посоветовать только одно – сохранять надежду на то, что, возможно, это временный каприз, который иссякнет сам по себе с течением времени, когда «отшельник» устанет от голодной и скучной жизни в тайге или собственной квартире, дверь которой, может быть, будет долго закрыта на все замки.
Поскольку отшельничество прямо или косвенно связано с ограничением удовольствий, то следует отметить, что в наше время добровольный отказ от таких благ, как интернет или вкусная пища, уже может считаться великим подвигом, к которому способны единицы. Чего уж там говорить о настоящих отшельниках, труд которых на этом поприще теперь уже сопоставим, образно и абстрактно говоря, с отказом от жизни на Земле.
Обобщенный психологический портрет отшельника
К отшельничеству больше всего склонны, так называемые, повесы. Слово это пришло к нам из старины, но, тем не менее, оно и в наше время достаточно точно и исчерпывающе определяет менталитет будущих или настоящих отшельников.
Повесами (в хорошем смысле этого слова) мы называем людей, склонных к, так называемому, повесничеству, причем не только внешнему, но и внутреннему, когда человек живет достаточно заурядной и относительно «пресной» жизнью – просыпается каждый день в 7 часов утра, ходит на работу, посещает кафе, кинотеатры, филармонии, цирк, балет, оперу, выставки, спортивные мероприятия – а образ его мышления совершенно не привязан к внешним атрибутам бытовой реальности, а также не подвластен давлению «правильных» граждан.
Про таких людей обычно говорят: сегодня – здесь, а завтра – там. Это люди со свободным мировидением, во всей остроте присущее и людям, не имеющим определенного места жительства, которые ведут тоже повеснический образ жизни – отдыхают на остановках, греются на трубах, занимаются распитием спиртных напитков в непосредственной близости от контейнерных площадок и не посещают городскую баню. Разница между обычными повесами и повесами «одиозного» толка только лишь в том, что представители второй категории по тем или иным обстоятельствам (состояние здоровья, психологические установки и пр.) не желают потрудиться на благо страны и не имеют планов на будущее (хоть и могут иметь богатый опыт прошлого).
Итак, повеса в нашем случае – это человек, не думающий о завтрашнем дне и не принимающий близко к сердцу внешние обстоятельства своего существования. Он может быть кем угодно – байкером или просто интеллигентом в лоснящемся пиджаке, но главное – в принципиально ином, то есть в самом образе мышления.
И теперь, собственно говоря, когда мы в общих чертах