El movimiento trans entre el feminimo y el machismo. Silvia Ons
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El movimiento trans entre el feminismo y el machismo
Silvia Ons
Índice de contenido
Más allá del movimiento queer
Sobre la ley de identidad de género en la infancia
La metamorfosis de la pubertad
La transexualidad en la cultura grecorromana
Género y psicoanálisis
Preguntas realizadas por Néstor Yellati
Judith Butler y la construcción performativa
De La anatomía es el destino a El inconsciente es la política Napoleón, Goethe, Hegel, Freud y Lacan
Los análisis y sus épocasLos hermanos mellizos y la pregunta por el género
Homosexualidad o empuje a la mujer
Los estragos de los derechos ilimitados
La dimensión lingüística en el siglo trans
Lo “políticamente correcto”: nuevo nombre de la censura
En nombre de la libertad Para una ética de las consecuencias
Actualidad de Spinoza en una economía de los goces
Lacan y Spinoza Herejes
La lucha de los sexos Decadencia patriarcal
Hay machismo cuando no hay padre
Ons, SilviaEl movimiento trans entre el feminismo y el machismo / Silvia Ons. - 1a ed. - Olivos : Grama Ediciones, 2021.Archivo Digital: descarga ISBN 978-987-8372-95-21. Psicoanálisis. I. Título.CDD 150.195 |
© Grama ediciones, 2021
Manuel Ugarte 2548 4° B (1428) CABA
Tel.: 4781–5034 • [email protected]
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© Silvia Ons, 2021
Diseño de tapa: Gustavo Macri
Versión: 1.0
Digitalización: Proyecto451
Queda rigurosamente prohibida, sin la autorización escrita de los titulares del “Copyright”, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción parcial o total de esta obra por cualquier medio o procedimiento, incluidos la reprografía y el tratamiento informático.
ISBN edición digital (ePub): 978-987-8372-95-2
A Marta Giacomino
A Marina Ons
Mi agradecimiento a Liliana Vidal
por sus sugerencias.
Prólogo
Nieves Soria
“Dios ha muerto”. ¡Dios ha muerto de cansancio!, lo que es muy diferente que afirmar que nunca existió.
J. A.-Miller (1)
Lo que J.-A. Miller denominó “revolución transexual” pone de manifiesto el fin del declive del padre hasta su completa evaporación –como indicara Lacan en 1968– (2), obligándonos a un esfuerzo de formalización de las nuevas coordenadas que configuran una lógica de la sexuación que ha perdido definitivamente la brújula edípica. Sin duda, una transformación está ocurriendo, y nos lleva a preguntarnos acerca de cuestiones muy fundamentales en cuanto a la constitución del parlêtre, a las condiciones