Реликвии и сокровища Мезоамерики. Н. Н. Непомнящий
его населения Нового Света, а с рубежа нашей эры на основе интенсивного земледелия возникают самобытные государства индейцев нахуа, сапотеков, майя, кечуа, аймара и другие. Как отмечает в книге «Древнейшие цивилизации Мезоамерики» крупный российский американист, доктор исторических наук В. Гуляев, научной литературе эта территория получила название «зоны высоких цивилизаций». Она подразделяется, в свою очередь, на два больших района: северный (Мезоамерика) и южный (Андская область: Боливия – Перу), с промежуточной зоной между ними (южная часть Центральной Америки, Колумбия и Эквадор).
В 1943 году историк Г. Кирхгоф выделил культурно-географическую область Мезоамерику. Она с тех пор и закрепилась под таким названием в трудах историков и этнологов.
Чтобы лучше понять место цивилизаций Мезоамерики в древнем мире, представляется необходимым обратиться к трудам отечественных ученых и в особенности В. Гуляева.
«На мой взгляд, – пишет В. Гуляев, – Мезоамерика – это прежде всего особый, северный район зоны высоких цивилизаций Нового Света в доколумбову эпоху, и, следовательно, ее южная граница на протяжении примерно полутора тысяч лет (от рубежа нашей эры до испанского завоевания) совпадала в целом с южной границей самой южной мезоамериканской цивилизации – индейцев майя, т. е. проходила по землям Западного Сальвадора и Западного Гондураса. Территориально Мезоамерика включала в себя Центральную и Южную Мексику, Гватемалу, Белиз, западные районы Сальвадора и Гондураса. В этой области, отличающейся необычайным разнообразием природных условий и пестрым этническим составом, на рубеже нашей эры произошел переход от варварства к цивилизации и государственности, что сразу же выдвинуло местных индейцев в число наиболее развитых народностей древней Америки.
Вся история Мезоамерики – загадка
Анализ мезоамериканских археологических памятников имеет большое значение не только для исследования прошлого самой Мезоамерики; они представляют большой теоретический интерес и для изучения процессов и явлений, сопровождающих рождение классового общества и государства в целом».
По признанию официальной науки, местные цивилизации возникли и развивались без воздействия других очагов культуры, находившихся в Египте, Двуречье, долине реки Инд, и прошли примерно через такие же стадии развития, что и древние общества Старого Света, но с некоторым отставанием. То есть большинство ученых и В. Гуляев в их числе могут быть причислены к так называемым «изоляционистам», не признающим регулярных доколумбовых контактов между Старым и Новым Светом (хотя сам Гуляев в свое время детально изучал проблему трансатлантических связей народов Мезоамерики и Старого Света в древности и даже написал об этом книги).
Приверженцы этой концепции считают, что местные цивилизации были созданы при абсолютном господстве каменной индустрии, отсутствии изделий из металла (до IX–X вв.), гончарного круга, колесных повозок, домашних вьючных и тягловых животных. Между тем открытия и находки последних лет несколько поколебали эту «безоблачную» картину изолированного самостоятельного развития, и в данной книге мы постараемся показать, что культуры Мезоамерики были не такими уж независимыми от остального мира…
Но в целом, на протяжении тех полутора тысяч лет, которые отделяют момент появления первых индейских цивилизаций от прихода европейских завоевателей, границы и составные части Мезоамерики, безусловно, претерпевали значительные изменения, и этого не могут не признать даже ярые изоляционисты. Всю историю этой культурно-географической области можно разделить на два хронологических периода: ранний, или классический (I–X вв.) и поздний, или постклассический (X–XVI вв.). Первый из них освещается только археологическими данными. Для второго ученые располагают, помимо археологии, сведениями письменных источников.
И все же, несмотря на многие интереснейшие и даже сенсационные находки и открытия последних десятилетий, прошлое Мезоамерики по-прежнему в значительной мере остается для нас загадкой.
1. Реликвии племен и народов
«Империя зла» ацтеков
Ночью 21 февраля 1978 г. в самом центре города Мехико, на углу улиц Гватемалы и Аргентины, рабочие городской компании электроснабжения производили земляные работы. Пробив толстое бетонное покрытие и проникнув в грунт на два метра, они вдруг наткнулись на слой камня. Очистив поверхность камня от налипшей глины, рабочие обнаружили на нем рельефное изображение и решили отложить работу до утра. Для изучения находки по телефону срочно вызвали группу археологов из Национального института антропологии и истории.
23 февраля было установлено, что находка представляет собой часть монолита с профильным изображением человеческого лица и головных украшений.
До 27 февраля под руководством археолога» продолжались работы по извлечению находки, оказавшейся огромным каменным диском диаметром 3,25 м. На его поверхности ученые увидели выгравированную обнаженную и расчлененную женскую фигуру. По мнению историков, это была богиня Луны Койольшауки, сестра ацтекского бога войны и солнца Уицилопочтли,