Нелюбовь. Том 2. Александр Король
самое сделает. Он всем так делает, он просто так устроен. Он неосознанный. Это же просто программа. То есть люди, которые живут инстинктами и грехами – это зомби. Вот. И ты просто делаешь выводы с опыта, понимаешь, что таких людей просто не нужно подпускать и надеяться на другое. Ну, просто это не те люди. Что надо, значит, таких же людей, которые чистые и верные. У которых есть также хорошие эти качества. И тогда вообще все в шоколаде. Ты к ним – справедливо, и они к тебе – справедливо. А когда ты справедлив, твоя установка такая, а ты видишься с человеком, который не знает, что такое справедливость, ну, по-другому он устроен, у него эгоизм. То каждый раз ты от него ждешь справедливости, и расстраиваешься, и злишься и обижаешься, какие там есть в тебе, из-за него грехи просыпаются. А от того, что он, допустим, к тебе плохо относится – не надо от него требовать другого, он так устроен. Это то же самое, что вы от кактуса требуете, чтобы он был не колючий. Кактус – он колючий и все. Это вы его сами руками хватаете и еще удивляетесь, почему вас укололо. Вы начните интересоваться другими растениями, которые не колют. Вот и все. Такой тут момент. Но тоже, понимаете, мы сейчас так размышляем. Не нужно к этому подходить с умом и запариваться сейчас еще больше. То есть как бы сейчас работа идет над вашей прошивкой. Вот и все. И получается, как бы от того, что мы это с вами разбираем – уже что нужно, оно внутри черное перекрасится в белое и что нужное у вас светлое, проснется. Поэтому конечно хорошо, что мы это все сейчас разбираем, чтобы у вас просто как, знаете, обложка этого кода, который мы разбираем, к которому надо стремиться, чтобы он зародился – просто обсуждаем, как этот код в обложке может выглядеть. Как это называют словами. Ну, чтобы просто у вас было в этом было какое-то понимание, представление. Вот и все.
– Хорошо, получается, что есть, значит, эгоизм, а противоположность ему – это жертвенность?
Ну, и да и нет. Вот я тоже на днях рассуждал. Тема на самом деле правда произвела фурор, и все этой темой очень заинтересованы. И в самом деле, правда больше чем к каким-либо. И получается, что недавно была беседа и как раз я привел пример интересный. Так же вот обсуждал тему эту.
Я привел пример и объяснил. Вот святые люди же, почему их как раз называют и считают мучениками. Потому что ты живешь верой и с этими благими качествами, а в тебя камни кидают. А ты все равно не можешь оступиться. А ты все равно не можешь в ответ кинуть, и как бы в этом прикол. Вот что это такое. Вот и весь смысл. Жестко звучит, но как-то так.
Зато знаете, ребят – закаляет. Конечно единственное, что я мог делать за все время, когда в меня «бросали камни» демоны, а все же хотят, чтобы я оступился… И максимум, что я мог сделать – это вот как-то напугать человека словом. Но ничего сделать не могу. Но хорошо другое, что как я это еще объяснял. Ведь мир же, он большой. И людей много, разных, грешных и не грешных. И мне приятно, что настолько по-другому потом работают обстоятельства, система, что уже мне ничего делать уже не надо. Потому что если в меня камни будет