Вернуть Христа – христианству, свободу – труженику. Новая парадигма созидания. Владимир Мордашев
те нас, отцы и деды, –
Ее мы сдали без войны
И стали нацией вчерашней,
Сошедшей со своя круги,
А в юбилей Победы нашей
Победу празднуют враги.
У нас не раз такое было –
Никак не можем без Орды.
Вначале крест несем уныло,
Потом взлетаем до звезды.
Вот и теперь молчим покуда,
Потом в конце концов проймет,
И вздрогнет мир при виде чуда
И в изумлении замрет!
Но где же вы сейчас, мессии,
Где ты прославленный народ,
Где молодая рать России?
Вставайте, Родина зовет!
Роль религии в мировоззрении
Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, а также жизненные позиции, программы поведения и действий людей. Мировоззрение – необходимая составляющая человеческого сознания. В мировоззрении обобщенно представлены познавательная, ценностная, поведенческая сферы в их взаимосвязи[1].
Важнейшие составляющие мировоззрения и их функции:
• философия (от греч. φῐλέω – любить и σοφία – мудрость) буквально означает «любовь к мудрости» – систематизировать знания о мире и искать смысл жизни;
• религия – предписать смысл жизни и модель поведения.
Какая из них является определяющей – большой вопрос, хотя бытует убеждение – философия. Но верно ли оно? Искусство, в частности, поэзия свидетельствуют о другом. Например.
На войне неверующих нет
На войне неверующих нет,
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Невский и Донской богатыри,
Минин и Пожарский и Суворов,
А Кутузов, Ушаков смотри
И Нахимов показал свой норов.
Скобелев, Брусилов, что ж они
Шли в атаку, не во что не веря?
Осенив себя святым крестом
И благословением заверив.
Всех их воспевает наш народ,
И пример их также был нагляден:
Кожедуб, Покрышкин – их черёд,
А Матросов, разве он не славен?
Зашивали матери кресты
Сыновьям в простые гимнастерки,
И давали девяностые псалмы
Спрятать в краснозвёздные пилотки.
А в окопах, когда артобстрел,
Не крестился только пьяный.
«Господи помилуй и спаси» –
Умолял и атеист и православный.
В сбитом самолёте и в горящем танке
Слышалась прощальная мольба:
«Помяни нас Господи неверных
И прости, что предали Тебя».
А святой солдат Евгений Родионов,
Крест, когда с него хотели снять,
А когда одна шестая рота
Сдерживала вражескую рать.
На войне неверующих нет
Говорил мне старый воин,
Посмотри под сенью прошлых лет
Кто молвы народной удостоен.
Мы ели кашу фронтовую,
Закат вечерний догорал,
Медбрат, убитым быть рискуя,
На поле битвы собирал
Останки павшего солдата,
И долго плакал, наклонясь,
Под взрывов гулкие раскаты,
Осколки вздыбливали грязь
Все стихло…каждый, молча думал,
Что завтра будет новый бой,
И старый фронтовик, и юный –
Молились в тишине ночной
И я, забыв девиз партийный,
Вдруг понял, что над нами Бог,
Пред Ним всё тщетно и бессильно,
И только Он спасти нас мог
Молитва вырвалась, как ветер,
И унеслась за перевал,
Так, в сорок первом, жарким летом,
Я Бога на войне познал!!
На войне неверующих нет!
Когда вой снарядов звереющий,
Кровь вчерашняя липнет к штыку –
На войне не бывает неверующих.
Атеисты
Баранец Н. Г., «Основы философии», учебное пособие к курсу «Философия» для вузов», 2010.
Андрей Пигин https://stihi.ru/2020/01/26/4866
Наталья Лешукова https://stihi.ru/2013/05/07/7536