Танец, любовь и экстаз. Современный культ Диониса-Вакха. Джон Круз

      Диониса называли полиморфом (polymorphos) или полиидом (polyeides), обладателем множества форм, а также «змеем с тысячей голов» и «богом с тысячей имен». И он вполне заслуживал эти титулы. Считалось, что он избегает быть названным, а его отношения с другими богами отличаются двусмысленностью и парадоксальностью. Он бог растительности, но его также представляли в виде растерзанного младенца; он был богом роста и жизни, который в то же время имел связи с миром мертвых[5].

      Греческий историк Диодор Сицилийский верно отметил, что «люди дали Дионису множество прозвищ, каждое из которых обусловлено тем или иным явлением, имеющим отношение к этому богу»[6]. И действительно, на протяжении веков и во всем древнем мире Дионис был известен под огромным многообразием имен и прозвищ. Для удобства анализа мы можем разделить эти многочисленные именования на несколько категорий.

      Некоторые имена можно отнести сразу к нескольким категориям, поскольку их происхождение имеет больше одного возможного объяснения. О юных годах Диониса существует множество легенд, от которых пошли и многие его прозвища. Впрочем, с равной вероятностью можно утверждать, что некоторые легенды сочинили в попытке объяснить эти прозвища, так как их происхождение было утрачено. Многие имена также связаны с храмами, которые располагались в определенных местах, но о них здесь речь не пойдет.

      Androgynos (андрогинный в совокуплении) – имя отсылает к привычке бога исполнять как активную («мужскую»), так и пассивную («женскую») роли в сексе;

      Arsenothelys – андрогин;

      Choiropsalas – «поглаживающий женские прелести», греческое слово «свинья» использовалось для сленгового обозначения женских гениталий. Это отсылка к роли Диониса как божества плодовитости;

      Dusales – гибрид;

      Erikipeos – двуполый;

      Gynnis – женственный;

      Intonsus