Die Zukunft der Menschheit. Андрей Тихомиров
nteressiert nicht nur Futurologen, sondern auch den gewöhnlichen Laien. Wenn wir die ganze bekannte Geschichte des Homo sapiens kurz beschreiben, können wir feststellen, dass es ein ewiger Kampf um die Existenz ist, ein ewiger Krieg gegen die Natur, Tiere, Pflanzen und ähnliches.
Zu denken, dass es etwas oder etwas anderes geben wird, bedeutet, in Illusionen zu verfallen. Der Kampf mit sich selbst gewinnt nur neue Wendungen. Jahrhunderts schrieb V. I. Lenin in seinem Werk "Imperialismus als die neueste Stufe des Kapitalismus (eine beliebte Skizze)", veröffentlicht im Jahr 1917, als er die Besonderheiten der neuen Phase des Kapitalismus charakterisierte, wies Lenin darauf hin, dass «… imperialismus ist (1) ein monopolistischer Kapitalismus; (2) ein parasitärer oder verfallender Kapitalismus; (3) ein sterbender Kapitalismus. » Er behauptete, dass der Imperialismus die höchste und letzte Phase des Kapitalismus darstellt, nach der er beginnt… der Übergang vom Kapitalistischen zu einer höheren sozioökonomischen Ordnung."
Der Imperialismus stützte sich auf ein höheres Entwicklungsniveau der produktiven Kräfte und war durch eine höhere Konzentration von Produktion und Kapital sowie die Entwicklung kapitalistischer Beziehungen im Innern gekennzeichnet. Um ihre Unternehmen mit Energie, Rohstoffen, Transport, Finanzen und Arbeitskräften zentralisiert zu versorgen, haben Monopole zunehmend auf staatliche Unterstützung zurückgegriffen. Dadurch entwickelte sich ein System staatlich monopolistischer Regulierung der Wirtschaft, das im Interesse der Monopole wirkte, die Ausbeutung der Arbeitnehmer verstärkte und die Interessen der kleinen und mittleren Bourgeoisie verletzte. Vor allem vertiefte sich der grundlegende Widerspruch des Kapitalismus – zwischen dem gesellschaftlichen Charakter der Produktion und der privaten kapitalistischen Form der Aneignung. Dies drückte sich einerseits in der Zunahme der Produktion verschiedener Güter aus. Um sie zu schaffen, war die koordinierte Arbeit von Millionen von Arbeitnehmern erforderlich. Dies verstärkte den gesellschaftlichen Charakter der Produktion. Auf der anderen Seite wurde ihnen durch die Konzentration des Kapitals in den Händen eines engen Personenkreises ein Großteil der erzeugten Güter zugeteilt. Die private kapitalistische Aneignung nahm immer hässlichere Formen an.
Durch die Vertiefung des Hauptkonflikts des Kapitalismus wurden periodische Wirtschaftskrisen der Überproduktion häufiger, länger und zerstörerischer. In der Verfolgung der Gewinne haben Monopole die Produktion noch rascher erweitert und die Massen, die die Möglichkeit verloren, die von ihnen hergestellten Waren zu kaufen, noch gnadenloser entsorgt. Im Streben nach Profit hat die finanzielle Oligarchie den Transfer von riesigem Kapital in die profitabelsten Industriezweige beschleunigt. Mit dem Eintritt des Kapitalismus in die höchste Stufe nahm die für seine Entwicklung charakteristische Ungleichmäßigkeit zu. Die zunehmende Diskrepanz zwischen den Produktionsverhältnissen und der Art der produktiven Kräfte hat in kapitalistischen Ländern zu einer zunehmenden ungleichmäßigen Entwicklung von Wirtschaft und Politik geführt. Zunehmend wurde der Fortschritt der produktiven Kräfte durch eine ideologisch-politische Reaktion begleitet. Indem sie sich aktiv gegen die Umstrukturierung der öffentlichen Beziehungen einsetzte, hemmte sie letztlich die Entwicklung der produktiven Kräfte. All dies vertiefte und verschärfte die Widersprüche: a) zwischen Arbeit und Kapital; b) zwischen Metropolen und Kolonien, Halbkolonien und anderen abhängigen Ländern; c) zwischen imperialistischen Staaten. Die Widersprüche strömten in immer größere und schärfere Auseinandersetzungen, in Kriege und "farbige Revolutionen", die die große Bourgeoisie selbst provoziert, um die nicht einwandfreien Herrscher zu entlassen und Marionetten zu setzen.
Der Imperialismus, wie Lenin darauf hingewiesen hat, führt «zu Annexionen, zur Stärkung der nationalen Unterdrückung und damit auch zu einer Verschärfung des Widerstands. Die Völker von Kolonien, Halbsäulen und anderen abhängigen Ländern reagierten auf die Plünderung und Ausbeutung durch die Finanzoligarchie mit dem erhöhten Widerstand gegen Kolonisatoren.
Der Imperialismus führte zu einem verstärkten Militarismus. Dies war auf den Wunsch der finanziellen Oligarchie zurückzuführen: a) die Völker der Kolonien und abhängigen Länder im Gehorsam zu halten, b) ihren Besitz und Einfluss auf Kosten anderer Mächte zu erweitern, c) den Widerstand der Arbeitnehmer im eigenen Land zu unterdrücken und schließlich d) ihre Gewinne durch militärische Aufträge zu erhöhen.
Die enormen Mittel, die aus Steuererhöhungen der Bevölkerung resultierten, wurden für militärische Zwecke ausgegeben. Die Rolle der reaktionären Kriegsfrau in Politik und Ideologie hat zugenommen. Gewaltkult, Chauvinismus und Rassismus wurden aktiv gefördert. Um interne und externe Probleme zu «lösen», wurden zunehmend bewaffnete Kräfte eingesetzt. Für den Imperialismus war «die besondere Schärfe des Kampfes um die Neuverteilung der Welt, die besondere Schärfe der Auseinandersetzungen, die zu Kriegen führen, charakteristisch», schrieb Lenin. Der Imperialismus hat eine neue Art von Kriegen hervorgebracht – Kriege für die Umgestaltung von Kolonien und Einflusssphären, imperialistische Kriege. Durch die Entfesselung der Weltkriege wurde der Imperialismus zum Schuldigen für die enorme Zerstörung der produktiven Kräfte und den Tod von Millionen von Menschen. Imperialistische Staaten, angeführt von ihren Oligarchen, teilen die Welt. All dies erinnert sehr an endlose Kriege zwischen Gangsterclans. Was auf das Niveau der Tierwelt zurückgeht. Jahrhunderts wurden durch die Bemühungen des österreichischen Zoologen K. Lorenz (1903-1989) und anderer Wissenschaftler die Grundlagen der Tierverhaltenswissenschaft gelegt, die als Ethologie bezeichnet wurde (aus dem griechischen «Ethos» – Temperament, Charakter; die gleiche Wurzel im Wort «Ethik» ist die Wissenschaft des menschlichen Verhaltens). Ernährung, Wachstum, Fortpflanzung und Selbsterhaltung entsprechen vier Arten von Instinkten: Hunger, Sexualität, Aggression und Angst. Aggression, so Lorenz, ist ein echter Primärinstinkt, der darauf abzielt, die Art zu erhalten. Sie manifestiert sich vor allem im Wettbewerb innerhalb der Spezies. Die am stärksten angepassten Individuen können ein größeres Territorium erobern, größere Nachkommen bringen und ihre Gene an die nächste Generation weitergeben. Der Sinn des Innerartenkampfes besteht erstens darin, dass «für die Spezies… es ist immer vorteilhaft, dass der Lebensraum oder das Weibchen vom stärksten der beiden Rivalen gewonnen wird. » der "Kampf um das Weibchen» (Ehekämpfe) führte zu einem Verbot von Inzest in verwandten Gemeinschaften, das Männchen hatte einen Harem aus Weibchen geschaffen, andere Männchen konnten sich nicht mit Weibchen paaren. Als das Haupt Männchen schwach wurde oder starb, begann der Machtkampf und die Weibchen – das Szenario wiederholte sich. In vielen alten Staaten blieb lange Zeit der Brauch der physischen Prüfung der Herrscher erhalten – im Kampf, im Laufen usw., wenn der Herrscher die Aufgabe nicht bewältigte, wurde er getötet oder von der Macht suspendiert. Im alten Ägypten musste der Herrscher nach einer gewissen Zeit seine Macht öffentlich beweisen, um weiter zu herrschen, denn seine Macht hing nicht nur von seiner Fähigkeit ab, das Land vor Feinden zu schützen, sondern nach den damaligen Vorstellungen auch von den Erträgen der Erde, der Fruchtbarkeit des Viehs, dem Glück und dem Wohlergehen der Untertanen, wenn er seine Stärke nicht beweisen konnte, wurde er getötet und durch jüngere ersetzt. Jahrhundert existierte der älteste irische Brauch, Tanistri, nach dem er zu Lebzeiten des Königs aus einer bestimmten Adelsfamilie gewählt wurde, sein Nachfolger ist ein Tanist. Dies wird auch bei Tieren beobachtet – ein geschwächter Rudelführer wird vertrieben oder getötet. Jeder Organismus hat sein eigenes Territorium, das er vor Fremden schützt, insbesondere vor denen, die die gleiche ökologische Nische einnehmen. Die Grundstücksgrenze »wird ausschließlich durch das Gleichgewicht der Kräfte bestimmt und kann sich bei der geringsten Verletzung dieses Gleichgewichts näher an den Hauptsitz des Geschwächten bewegen, zumindest wenn beispielsweise einer der Fische satt geworden ist und deshalb faul geworden ist". "Mit der Annäherung an die Mitte des Lebensraums nimmt die Aggressivität in geometrischer Aggression zu.» Die Gefahr eines Instinkts liegt in seiner Spontaneität. Wenn es an Feinden mangelt, verschiebt sich die Schwelle zur Reizung und das Tier ist bereit, seine Aggressivität gegenüber jedem zu zeigen. Mit anderen Worten, der Instinkt beginnt ohne angemessene Motivation zu wirken. Der nützliche, notwendige Instinkt "bleibt unverändert; aber für besondere Fälle, in denen seine Manifestation schädlich wäre, wird ein speziell entwickelter Bremsmechanismus eingeführt».
Die Länder des Sozialismus, die Sowjetunion brauchten keinen Krieg, da die Produktionsmittel (Fabriken, Fabriken, Land) nach der Verfassung dem Volk gehörten, im Gegenteil, die friedliche Entwicklung zeigte die Vorteile des sozialistischen Systems gegenüber dem Kapitalismus.
Die dem Imperialismus innewohnenden Tendenzen zum Parasitismus oder zur Fäulnis manifestieren sich bis heute. Erstens, wenn neue Erfindungen oder Verbesserungen nicht zur sofortigen Gewinnsteigerung