Проза жизни. Александр Иванович Алтунин
то качество первостепенной важности даже по отношению к интеллекту, таланту, классической женственности или мужественности, социальному или материальному благополучию, приводит к многочисленным и разнообразным искажениям и извращениям, как психологического, так и духовного характера.
Получается своего рода замкнутый круг: человек остается духовно невежественным, потому что не занимается даже относительно серьезно вопросами философии бытия. А, в силу закономерно возникающего духовного невежества, он и не считает нужным акцентировать специально и отдельно свое внимание на духовных вопросах. Ибо, есть множество других, с его точки зрения, более насущных в практическом плане. То, что при этом в человеке доминирует лишь банальная мирская логика – это остается вне его поля зрения.
Пренебрежение духовными вопросами, как распространённый и даже доминирующий социальный стереотип, обязательно отражается на интеллектуальном и психологическом, духовном и эстетическом развитии и отдельного человека, и общества в целом. Так в наиболее развитых странах Европы, в первую очередь, по мнению классиков психологии и философии, последние четыреста лет идет мощная и глобальная психологическая и духовная деградация. При одновременном сознательном и целенаправленном пренебрежении основной массы людей вечными классическими духовными ценностями. И многочисленными и весьма разнообразными попытками создать совершенно новую, принципиально иную психологию и философию человеческого бытия, нежели это отражено в правилах и законах Бытия Вселенной. Но ничего, кроме искажений и извращений, такие усилия и отдельного человека, и группы людей, и даже целых народов не дают.
Эволюция и индивида, и общества периодически принимает негативный характер. Причем, очень жесткий и категоричный, устойчивый и многогранный, глобальный и агрессивный. С большой группой безгранично фанатеющих поклонников. И, как ни странно, большой симпатией большинства других людей. С житейской точки зрения, достаточно неплохих и неглупых. Это с духовной точки зрения, многие их качества, которые они считают в себе главными и основными, являются очень скромными и относительными в иерархии вечных классических ценностей. И нередко настолько относительными, что ими не то, что гордиться нужно (как это часто делают их обладатели), а очень стыдиться нужно. В ряде случаев, духовной сутью этих «достоинств», а иногда и реальной степенью развития. Например, девяносто процентов просто неглупых людей считают себя не просто умными (до чего им еще расти и расти, в лучшем случае), а очень умными.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.