Библейское покаяние: Псалом 50. Алексей Прокопенко
часто про себя думает: «А что же в действительности нужно, чтобы получить Божье прощение? Помолиться, исповедать свой грех, совершить какое-то доброе дело, сопоставимое по значимости с совершенным грехом, или же так и страдать до конца жизни от неуверенности: а помиловал ли Бог?»
Грех – самое страшное, что может быть в жизни людей. Он разлучает человека с Богом, он причиняет сердечную боль, он является причиной многочисленных бед, ставя человека в положение преступника, над которым нависло неминуемое наказание. Все наши проблемы в той или иной степени связаны с человеческим грехом. Однажды восстав против Бога, люди поставили себя в положение постоянной конкуренции с Ним. Борясь за свое мнимое право быть хозяевами жизни, люди переполнили эту жизнь грехом и, соответственно, его печальными последствиями. Усиленно стараясь освободиться от горьких последствий греха, они погрязают в нем все больше и больше.
К счастью, Бог предусмотрел выход из этого цейтнота. Этим выходом является покаяние, истинное, настоящее покаяние. Благодаря Божьей милости, выразившейся в жертве Иисуса Христа на голгофском кресте, люди сегодня имеют эту удивительнейшую возможность: быть прощенными, очищенными и освобожденными от вины греха.
Книга Алексея Прокопенко рассказывает об этой возможности. Псалом 50, являющийся основой данной книги, рисует картину покаяния одного из величайших людей в истории человечества: библейского царя Давида. Бог позаботился о том, чтобы все, кто будут читать Его Слово на протяжении многих веков, имели яркий пример покаяния, пример, который поможет каяться им самим.
Алексей Прокопенко со свойственной ему проницательностью и точностью представляет глубокий анализ этого псалма, демонстрируя его практическую значимость для тех, кто хочет обрести счастье освобождения от греха сегодня. Объясняя сущность покаяния, он прежде всего помогает читателю понять, в чем значимость и опасность греха и что нужно для того, чтобы грех был прощен.
Эта книга не только обогатит ваши знания, но и поможет вам вести победную жизнь эффективной борьбы с грехом. Автор ободряет, указывая на то, что в самых сложных ситуациях у Бога есть для нас выход. И вместе с тем он говорит об ответственности, ясно демонстрируя, что грех ни в коем случае нельзя игнорировать.
Алексей Коломийцев,
пастор Библейской церкви «Слово благодати»
www.slovo.org
Глава 1
Семь «не» библейского покаяния
Псалом 50:1–2
Покаяние – это дыхание духовной жизни. Это первый глоток воздуха, который врывается в легкие новорожденного христианина. Это свежий эфир, питающий духовного младенца. Это живительный ветер, освежающий духовных юношей. И это кислород, снабжающий силой мышцы духовных Атлантов.
Тема покаяния очень важна для всех. Она важна для тех, кто еще не обратился к Христу – чтобы вы не обманулись в отношении своего покаяния. Она важна для тех, кто впадал в грех и ищет возвращения – чтобы вы знали, как выглядит настоящее покаяние, ведущее к восстановлению. Она важна для тех, кто чувствует в своей жизни духовное охлаждение – чтобы вы знали, чего при покаянии нужно избегать, чтобы наступило истинное пробуждение. Она важна для тех, кто живет по Писанию и исповедует пред Богом свои ежедневные прегрешения – чтобы вы избежали ошибок ненастоящего, поверхностного покаяния.
Псалом 50 – один из псалмов покаяния, написанный царем Давидом1. Это очень важный текст Писания, на котором должна основываться наша духовная жизнь. Поэтому неудивительно, что на протяжении веков он привлекал к себе внимание многих христиан. Знаменитый богослов IV в. и один из отцов Церкви Афанасий Александрийский даже советовал своей пастве повторять этот псалом наизусть всякий раз, когда кто-то просыпается ночью2. Томас Чалмерс, известнейший богослов Шотландии начала XIX в., при содействии которого за 10 лет было построено 216 евангельских церквей3, говорил о 50-м псалме:
Этот псалом глубоко меня трогает и, я уверен, как нельзя более применим ко мне. Это излияние души, мучающейся от осознания недавнего согрешения. Боже мой, даруй мне прочувствовать весь ужас моих многочисленных преступлений – давних или недавних – и не припомни против меня грехов моей юности!4
Несомненно, и мы можем извлечь из этого псалма немалую пользу. Давайте прочтем псалом 50:
1 Начальнику хора. Псалом Давида,
2 Когда приходил к нему пророк Нафан,
после того, как Давид вошел к Вирсавии.
3 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей,
и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.
4 Многократно омой меня от беззакония моего,
и от греха моего очисти меня,
5 ибо беззакония мои я сознаю,
и грех мой всегда предо мною.
6 Тебе, Тебе единому согрешил я
и лукавое пред очами Твоими сделал,
так что
1
Я исхожу из того, что надписание псалма 50 точно отражает его авторство и историческую подоплеку. Содержание псалма в полной мере соответствует этому предположению. См. некоторые доводы в 11-й главе настоящей книги. Аргументы в пользу древности заголовков псалмов см.: Archer G. L. A Survey of Old Testament Introduction. Chicago: Moody, 1994. P. 491–493.
2
Spurgeon C. H. The Treasury of David: Spurgeon’s Classic Work on the Psalms Abridged in One Volume / ed. D. O. Fuller. Grand Rapids, MI: Kregel, 1976. P. 237.
3
Chalmers, Thomas // Nelson’s New Christian Dictionary: The Authoritative Resource on the Christian World / ed. G. T. Kurian. Nashville, TN: Thomas Nelson, 2001.
4
Цит. по: Spurgeon C. H. The Treasury of David. P. 237.