Даруль Китаб. Книга I. Фальсафы. Марат Русланович Мурзабеков
бства чтения текста, которое очень важно, с учётом специфики материала и цели, которую я преследую. Пусть это сделает каждый читающий мусульманин самостоятельно.
Несмотря на то, что я чаще обращаюсь к мусульманам, моя цель – привлечь внимание и интерес современного человека к философии, к «знанию», как таковому, вне зависимости от его этнической и религиозной принадлежности. И я надеюсь, что прочитав это, в своём следующем шаге читатель отправится изучать труды философов.
Все мои оценочные суждения являются только моими и могут не совпадать с позицией классических учёных, статистическими данными и суждениями читателей. Они основаны на собственном осмыслении материала, на учениях ранних мыслителей, а также современных взглядах учёных и богословов – моих заочных учителей, таких как Ахмад Дидат, Закир Найк, Нуман али Хан, Ясир Кады, Хасан Али, Фаиз аль-Кандари, Али Джифри, Захир Махмуд, Мумтаз аль-Хакк, Юсуф Эстес, Набиль аль-Авади, Хамис аз-Захрани, Ахмад Сабур и другие.
Большая часть материала взяты из лекций моих заочных учителей: по античной философии – доктора философских наук, профессора Андрей Олеговича Баумейстера; по исламской философии – доктора философских наук, профессора Тауфика Ибрагима.
В предложенной работе нет сносок, нет указаний на источники тех или иных сведений, при цитировании смыслов Священного Корана – нет ссылок на конкретные аяты. Всё это имеется в открытом доступе и, при необходимости, могут быть легко проверены.
Если я прав в этой работе, то это только от АЛЛАХА, если нет – то это только от меня самого. И, да защитит Всемогущий АЛЛАХ всех читающих, от моих заблуждений и ошибок.
Эта работа не имеет цели принизить чью-то религию, чьи-то воззрения, а уж тем более оскорбить или обидеть кого-то. Если же это произошло, то я прошу прощения у АЛЛАХА и у того, кто испытал подобные чувства.
I. НАЧАЛО
«Сон знающего лучше молитвы невежды»
Пророк Мухаммад (с.а.с)
Хвала АЛЛАХУ, Который упростил нам возможность получения исламского и любого другого знания, сделав их максимально объёмными и доступными. Сейчас без труда можно найти проповеди и уроки, практически, на любую тему и, да благословит Господь наших учёных, которые скрупулёзно изучают религию и науки, чтобы передать нам свои знания. В Священном Коране, АЛЛАХ выделил их особо и назвал нашими «духовными наставниками».
Но, вот, что видится в последнее время.
Исламское воспитание современного мусульманина направлено на формирование в нём устойчивой ритуальной практики поклонения и соблюдение норм шариата с позиции «достаточности», обусловленной конкретными условиями окружающей его материальной действительности. Хвала Господу Всемогущему, очень много лекций о посте, о молитве, о том, как правильно читать Коран, как относится к окружающим и как вести себя в семье, на работе, с друзьями – вообщем, как правильно соблюдать религиозность внутри своей ячейки земного бытия.
Это всё очень нужно, очень хорошо и красиво, но этого ничтожно мало, для того чтобы мы стали достойными наследниками шариата, выращенного в колыбели первой мусульманской общины, теми, кто принял эту невероятную милость АЛЛАХА, а затем, на своих плечах, вынес её через тернии губительных преград и испытаний, сохранил и передал её будущим поколениям, в той высокой энергии высших идей и смыслов, которая была заложена Господом Всемогущим.
АЛЛАХ говорит в Священном Коране, что Он «избрал» верующих, одновременно указывая на какой-то очень важный замысел, но какой?! Почему Он одарил исламом именно тебя, а не кого-то другого? Неужели всё это только для того, чтобы один прожил жизнь «правильным» юристом, а другой «правильным» хлеборобом, менеджером, министром?!
Может быть Господь избрал верующих, потому что все остальные люди нуждаются в них?! Когда-то по предписанию Всевышнего, сыны Израиля должны были позаботиться о духовном здоровье всего человечества, став «царством Его священников». Однако почти полторы тысячи лет назад Всеблагой Создатель перепоручил это дело всем тем, кто искренне уверовал в Него, вне зависимости от цвета кожи, расы или этнической принадлежности. Но мы, словно забыли обо этом. Ставим перед собой узкие цели и задачи на уровне земного бытия и довольствуемся малым.
Во время похода на Хунайн, в ответ на проявленное невежество со стороны некоторых мусульман, пророк сказал с укором, обращаясь к нам сквозь века: «Поистине вы будете следовать обычаям тех, кто жил до вас, пядь за пядью, локоть за локтем и даже если они проникнут в нору ящерицы, вы тоже последуете за ними». Его голос эхом возвещает каждому современному мусульманину о том, что АЛЛАХ ждёт от него чего-то большего, чем тихая идиллия с самим собой. И тот аванс, который Он даёт нам, называя «лучшими» из людей и «благом» для всего человечества, возлагает персонально на каждого какую-то определённую, очень важную сверхзадачу.
Господь предписывает верующим «оправдывать доверенное». Он доверил нам «ислам» – самый ценный Свой бриллиант. Чтобы передать его нам, на протяжении сотен веков, сражались и погибали лучшие из людей, ради чего?! Чтобы