Восемь навыков мастера рун. Книга третья. Сигурд Змееглавый
ие
Эта книга будет посвящена двум последним навыкам мастера рун. А именно: направлять энергию рун в нужное русло и, что не менее важно, остановить её действие. Т.е. умению творить магию рун.
Для начала давайте определимся с тем, что же такое означает это таинственное слово – магия. Казалось бы, даже ребёнок сможет ответить на этот вопрос, но всё далеко не так просто. На самом деле, настоящее определение магии знакомо немногим.
Знаменитый маг XX века Алистер Кроули определил понятие магии как «науку и искусство вызывать изменения согласно воле». Выходит, что магия – это вовсе не что-то из ряда вон выходящее, существующее только в книгах для детей или чьём-то воображении. Магия – это, во-первых, наука. Такая же, как, например, физика или химия. Я бы даже сказал не «такая же, как», а такая, которая синтезирует в себе многие (а то и все) другие научные дисциплины. А, во-вторых, магия – это искусство, т.е. некое ремесло, направленное на изменение окружающей среды по своему желанию. Получается, любой человек, так или иначе способный вызвать какие-либо изменения в окружающем его мире, является магом? Давайте разбираться.
Давайте обратимся к трудам не менее знаменитого мага IXX века, известного в широких кругах как Папюс. В одной из своих книг Папюс очень интересно объясняет суть магии на примере кучера, управляющего конным экипажем:
– Если кучер захочет, сидя в экипаже, привести его в движение
без помощи лошади, у него ничего не выйдет. Также ни один маг не сможет произвести каких-либо ощутимых перемен в мире без посредничества1.
– Лошадь намного сильнее кучера, но, несмотря на это, именно
кучер управляет этой грубой силой, а не она им. Управляет при помощи вожжей, т.е. инструментов, посредством которых достигается подчинение этой силы воле кучера. Также и в магии (как в рунической, так и в любой иной): маг своей волей направляет движение энергии в нужное ему русло при помощи своих инструментов.
– Лошадь, руководимая волей кучера, приводит в движение
повозку. Так же, как маг, направляя подвластную ему силу2 на инертную материю, заставляет её меняться до тех пор, пока та не приобретёт нужные свойства.
Таким образом, для того, чтобы произошло чудо, недостаточно просто дунуть, как нас в детстве учил Амаяк Акопян. Для того, чтобы произошло «чудо», нужны как минимум четыре составляющие: чья-то воля, объект воздействия, сила, способная оказать то самое воздействие на тот самый объект согласно той самой воле и инструмент (ы), позволяющий (е) управлять этой силой. И, как, наверное, уже все догадались, в рунической магии этими самыми инструментами являются руны.
Однако при всей кажущейся на первый взгляд простоте, руны – это вовсе не «магия для ленивых3»! Казалось бы, рисуй палочки да чёрточки у себя на коленках, и будет тебе счастье. Даже думать не надо – в интернете полно готовых рецептов на все случаи жизни. Вот только, почему-то мы до сих пор не живём в идеальном мире. Что же мешает каждому из нас взять, да наколдовать себе и всем своим близким мешок золота? Или здоровья сибирского вагон и маленькую тележку? А заодно и всего остального, кто чего желает.
Если бы всё, в самом деле, было так просто, тогда почему сейчас полно разных «учителей», кто обучает руническому искусству, отдавая свои знания практически за бесценок? Представьте, я вам скажу, что у меня есть волшебная лампа Аладдина, которая исполнит три любых ваших желания, и я готов отдать вам её за 10 тысяч рублей. Вы не заподозрите подвоха? Или просто обмана с моей стороны? Уверяю вас, окажись у меня такой артефакт, и будь я готов его продать, то отдал бы я его только за очень большую плату. Возможно даже, что эта плата выражалась бы вовсе не в денежном эквиваленте. И я думаю, так бы поступил каждый.
Выходит, всё совсем не так просто, как кажется. А как же тогда обстоят дела на самом деле? Прежде, чем я отвечу на этот вопрос, давайте перевернём страницу назад и ещё раз прочитаем определение магии, которое оставил нам Кроули. Магия – это НАУКА И ИСКУССТВО. Уже этих слов достаточно, чтобы понять, что реальная магия представляет из себя: во-первых, науку, т.е. некий вид деятельности, предполагающий как минимум поиск знаний, их анализ и систематизацию, а во-вторых, искусство, т.е. некую деятельность, требующую каких-то особых навыков и умений.
Это справедливо для любой магической традиции. И Северная4 магическая традиция не исключение! Даже не смотря на то, что для рунической, в отличие от любой церемониальной магии, не требуется наличие каких-то особых атрибутов, соблюдение определённых погодных условий, учёта времени суток, положения светил на небе и т.д., основные алгоритмы всегда и везде остаются одинаковыми.
Глава 1. Начало начал
Выше было приведено определение понятия «магия» в классическом варианте. Сейчас же я попытаюсь дать своё собственное определение. А заодно и рассказать о тех самых алгоритмах, которые упомянул выше. Мы ведь с вами уже определились, что будем изучать
Вопреки всем, кто считает, что «чудо» можно сотворить, лишь взмахнув волшебной палочкой или прочитать вслух какую-нибудь «абракадабру».
Заметьте – не свою собственную силу!
А ведь полно тех, кто именно так и думает
Ну, или скандинавская, если угодно