Забытая царица. Исторический портрет. Николай Фатьянов
завоевание далеких земель. Великие научные открытия. Реформы правителей, повернувшие государственный корабль в ту или другую сторону.
А, что, если человеку не пришлось совершить мощных преобразований? Есть ему место в на свитках прошлого? Ну какая может быть у него место, если он не сделал ничего заметного, о чем потомки будут слагать прекрасные или страшные легенды. Ответ, кажется очевидным, но из правил бывают исключения.
Жизнь русских царей и цариц на первый взгляд изучена вся вплоть до семейных и личных подробностей, в которые сам человек будь он жив никого бы не допустил. Известна и их роль в нашей истории.
Но одна русская правительница осталась в тени. Она не устраивала дворцовых переворотов. Не водила в бой полки. Не закатывала шумных балов. И тем не менее она заслуживает не меньшее внимания на страницах научных работ и учебников истории нашей родины, чем Елизавета Петровна или Екатерина Великая.
О ком я говорю? Об Анастасии Романовне Захарьиной – Юрьевой: первой русской царице! Ее история чем – то напоминает сказку про прекрасную принцессу, однако автор ничего не выдумал. Все сказанное подтверждено работами историков и летописями.
Рассказ о жизни человека обычно начинается с семьи мы тоже не станем нарушать традицию. Родители московской царицы Роман Захарьевич и Иулиания Федоровна даже среди благочестивых москвичей XVl века славились набожностью и милосердием.
Нищие, вдовы, странники, находили всегда здесь помощь и радушный прием. Захарьины помогали и монастырям – особенно любили они Новоспасскую обитель. Помощь ближнему стала принципом жизни для всех их детей, и фамильной чертой рода.
В этой семье, перед Рождеством 1533 или 1534 годов родилась дочь Анастасия! У нее были 3 брата Никита, Долмат, Георгий и младшая сестра Анна.
О детстве будущей государыни мы мало знаем. Все же сохранилось одно придание. Иулиания Федоровна как – то пригласила к себе игумена Геннадия, настоятеля пустынного Преображенского монастыря. Священник, благословляя детей, сказал об Анастасии: – «Ты… лоза прекрасная и ветвь плодоносная будешь нам государыней – царицей благоверной».1
Никто слов этих тогда не понял, ведь в России никаких царей не было. В стране правели великие князья. Все изменилось, когда великий князь Иван lV принял титул царя, в 1547 году. Скоро Иван Васильевич решил жениться.
По его указу во все концы страны отправились «свадебные послы», отобрать и привести в столицу знатных красавец.
Выбор великокняжеской или царской невесты на Руси – это целый конкурс. Сперва женщины в отдельной комнате, каждую претендентку внимательно осматривали. Надо было узнать красива ли девица? здорова ли она? Сможет ли рожать?
Прошедших, такое придирчивое обследование, ждали другие испытания. Испечь, своими руками пирог. Распустить узел шелковых ниток. И наконец царский прием. Жених говорил с девушками, загадывал им три загадки и называл свою избранницу.
При этом все время смотрин каждая девушка жила, как будущая царица. За ней внимательно наблюдали. За отношением к слугам, простолюдинам, нищим – к людям не знатным. Но важнее всего было ее отношение к Богу.
В общем отбор шел строжайший. Многие, не выдерживая напряжения, падали в обморок. Анастасия смогла совладать собой, выдержать «экзамен», и получила от Ивана Васильевича, на золотом блюде обручальное кольцо. С этой минуты она официально царская невеста.
«Боярышни со всего царства старались обратить на себя внимание царя, а он выбрал ту, скромность, которая вызывала у всех лишь насмешки».2 Но Иван Васильевич всегда обращал мало внимания на чужое мнение и 13 февраля 1547 года Иоанн и Анастасия венчались, в Успенском соборе Кремля.
Сделавшись царицей, Анастасия… «Не изменилась в душе с обстоятельствами и, все относя к Богу, поклонялась Ему и в царских чертогах так же усердно, как в смиренном, печальном доме своей вдовы матери»3
Новая государыня приглянулась всем, кроме аристократов. Среди них пошел шепот, мол, не княжеского она рода. Захарьины и правда никогда не были феодалами в отличии от Шуйских или Баратынских. Эти потомки удельных князей считали Анастасию неровней себе. Князь Лобанов-Ростовский прямо заявил царю: – «… У боярина своего дочь в жены взял… рабу свою… и как нам теперь ей служить?»4
Прежде чем вешать ярлыки на свою госпожу ему бы заглянуть в местнические книги. Может тогда он отнесся бы к царице более почтительно? А уважать предков Анастасии было за что: – «… все представители московской княжеской династии, начиная с Василия ll… были потомками Кошкиных по женской линии».5 Известно, что род Захарьиных. До начала XVl века носил фамилию Кошкины.
Так, что с происхождением у царицы полный порядок. И на оскорбительную кличку Анастасия могла бы ответить «От холопов слышу». Это, конечно шутка. Отвечать на бранные слова она не могла, не такой человек.
Откровенно
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству четьих – миней святого Димитрия Ростовского Москва: «Ковчег», 2010.Дата обращения 13 мая 2022 года
Нечаев С.Ю Иван Грозный. Жены и наложницы «Синей бороды» Дата обращения 19 апреля 2022 года.
Карамзин Н.М История государства российского том Vlll глава lll Спб.: Золотой век, Диамант, 1997. Дата обращения 2 апреля 2022 года.
Нечаев С. Ю. Указанное сочинения. Дата обращения 7 июня 2022 года
Пчелов Е.В Романовы. История династии Дата обращения 14 мая 2022 года.