Духовные стихи как жанр фольклора. Александра Кудрявцева (Коробова)

---

Скачать книгу

---

что так и будет: вначале Его будут мучить, и Он умрет, но потом воскреснет и Сам возьмет душу у почившей Богородицы. Крестные страдания и смерть Спасителя будут, по выражению стиха, как и по Евангельскому источнику, сопровождаться потрясением земли, разрушением престолов, разрыванием завесы…

      Сюжет «Сон Богородицы», воплощаясь в разных жанрах и вариантах, отвечает одному из недоумений «простого верующего» – как могла Мать спокойно воспринять крестную смерть Сына. Казус в том, что из Евангелия мы знаем не о спокойствии Девы Марии, а, скорее, о Ее кротости, что не одно и тоже. В стихе же Богородица скорбит, словно обычная мать, необычно провидя, предвидя Крестные страдания Сына (по вариантам, еще находящегося в материнской утробе):

      О Господи, Боже, Царь Небесный!

      Нарекался жить-быть бессмертным:

      Напрасную смерть получаешь,

      Безвинную кровь проливаешь…67

      Обычно этот вскрик материнского сердца остается риторическим. Однако встречается и ответ:

      Я в муке не бывши свят (?) не буду,

      Я в муке побывше свят (?) я буду.68

      Скорбь Матери в стихе имеет и совсем земные очертания – скорбь одинокой старости:

      Одную меня, матерь, покидаешь!

      Хто же мою старость прибережует,

      Хто мои мощи приспокоит,

      Хто мою душу в царство вынет?69

      Так же как и в священном Писании, Христос на Кресте поручает Божию Матерь заботам Иоанна Богослова (который в стихах иногда называется Иоанном Предтечей). Но тут Богородица не канонично отвечает:

      Иван Предтечь мне не в надежды70

      Иван Богослов мне не в начет71

      Христос утешает Богородицу:

      Сам к тебе, мати, с небес сойду,

      Да Я Сам из тебя, мати, душу выну,

      Погребу твои мощи со святыми /…/,

      Положу Я твои мощи в плащаницу,

      Напишу твой лик Я на икону,

      Поставлю твой образ на престоле,

      И будут на тебя Богу молиться,

      И тебя будут, мати, поминати,

      А Меня, Христа, прославляти72

      Г. П. Федотов, комментируя похожий отрывок стиха, пишет: «по-видимому, народный певец совершенно не знает церковного предания, нашедшего выражение в апокрифах и в литургике о воскрешении Богородицы. Он совершенно отчетливо различает Ее душу и Ее «мощи»… И объяснение навязывается само собою. Народ не хочет уступать небу свое сокровище. Он хочет хранить на земле мощи Богородицы…»73. Не совсем в этом утверждении можно согласится. Думается, что ошибочное в народе мнение о наличии «мощей» Богородицы может быть, напротив, как раз связано с явлением, исходящим от литургической, точнее, иконописной традиции – каноном иконы Успения. В центре большинства Успенских икон расположен Христос, стоящий

---

Скачать книгу