Путь вербовки. Дишни Вахаевич Мусаев
как терроризм – логическое следствие экстремизма («крайность крайностей»); Экстремизм рассматривается как некоторая сущность социального протеста в политической или экономическом плоскости жизнедеятельности индивидов или групп социума;
2. На современном этапе развития коммуникационных технологий, каждый индивид может являться носителем экстремистских идей;
3. На сегодняшний день информация не является сокрытой, что создает дополнительные риски в области повышения экстремистской и террористической деятельности;
4. Религиозный экстремизм – сущность крайних радикальных взглядов нетерпимости, посредством отягощения собственного сознания дезинформацией касательно основ религиозного убеждения, что способствует радикализации сознания, что может привести к наступлению стадии – «террористической активности» («крайности крайностей»;
5. Терроризм – крайняя форма проявления экстремизма, направленная на запугивание, с целью достижения конкретных целей политического, экономического, религиозного или иного характера.
6. Не каждый экстремист является потенциальным террористом, однако каждый террорист – в основе своей является экстремистом.
Автор отмечает, что данный аспект социологического познания сущности экстремизма и терроризма, через призму социологического знания, требует дополнительного социологического и междисциплинарного исследования, для определения необходимых теоретико-методологических инструментариев, с целью повышения качества исследований в данной области социологического академического знания.
1.2. Современные тенденции информационного экстремизма и терроризма и их анализ в теоретической социологии
Информационный (в частности, религиозный) экстремизм и терроризм как факторы современности, являются недооцененными явлениями, несмотря на широкий диапазон академически теоретико-методологически и практически выявленных индикаторов, данное содержание явлений продолжает оставаться пространством неполноценно исследованных проблематик, что затрудняет исследовательскую деятельность, проведения профилактики и противодействия экстремизму и терроризму в необходимом качественном и количественном аспекте.[24]
Недооценка специфического религиозного экстремизма и терроризма в контексте информационно-коммуникационного пространства современности, становится наиболее острой проблемой международной сферы стабильности и безопасности, в частности – национальной безопасности Российской Федерации. В этой связи, справедливо делает акцент на данной проблематике В. А. Диль, отмечая что «тема экстремизма, его различных разновидностей занимает одно из заметных мест в современном научном дискурсе. Поэтому на протяжении последнего десятилетия экстремизм прочно занимает одно из главных мест в списке наиболее актуальных для человечества проблем».[25]
При анализе
Бидова, Бэла Бертовна. Феномен экстремизма и экстремистские преступления: 16+ / Б. Б. Бидова, Е. Э. Ганаева; Чечен. гос. ун-т, юрид. фак., каф. уголов. права и криминологии. – Кисловодск: Учебный центр «Магистр», 2016. – 182 с.; 21 см. – Библиогр.: с. 165–181.
Диль В. А. Современный экстремизм и формы его преодоления: социокультурный аспект. Томск, 2006. С. 3.