Семья 2.0 Крафтовая модель. Юлия Купрейкина
где женщина занимала центральное место в экономической и социальной жизни. Мать как носительница рода владела собственностью и играла ключевую роль в принятии решений.
С развитием производительных сил и появлением частной собственности, в частности, при переходе к земледелию и скотоводству, роль мужчины как охотника и земледельца увеличилась. Это привело к возникновению патриархата, где мужчина стал главой семьи, а женщина оказалась в подчинённом положении. Мужчина, владелец имущества, обеспечивал материальную поддержку семьи, в то время как женщина, лишённая самостоятельной экономической базы, ограничивалась домашними делами.
В своём анализе Энгельс особое внимание уделил «всемирно-историческому поражению женского пола», которое он видел в постепенном усилении притеснения и эксплуатации женщин в патриархатном обществе. Он считал, что моногамная семья, распространённая в среднеклассовой среде его времени, подкрепляла эту тенденцию. Мужчина работал, принося деньги в дом, а женщина, ограниченная домашним хозяйством, отчуждалась от возможности реализовать свои таланты и потенциал.
Энгельс полагал, что «патриархатная семья», возникшая в результате исторического развития, не представляет собой неизменную форму семейной организации. Он предсказывал, что в коммунистическом обществе, где частная собственность будет упразднена, а труд станет общественным делом, женщина освободится от притеснения и обретёт равные права с мужчиной.
Работы Энгельса, несмотря на свой исторический контекст, остаются актуальными и в наши дни. Они заставляют нас задуматься о роли экономики в формировании семейных отношений и о путях достижения полноценного равенства в обществе.
Муж, жена, наложница: Кодекс Хаммурапи как первый закон о регулировании семейных отношений.
Документированными истоками патриархата можно считать Кодекс Хаммурапи, составленный в 1750-х годах до н. э. при царе Хаммурапи. Кодекс представляет собой значимый законодательный акт старовавилонского периода. Это один из старейших правовых документов в мире. Он включает в себя разнообразные нормы, охватывающие различные аспекты жизни в то время.
Особое внимание в Кодексе уделяется брачно-семейным отношениям. Эта тема занимает значительную часть текста, с 128 по 193 статьи. Дополнительные аспекты брачно-семейного права также затрагиваются в статьях 194 и 195, хотя они, скорее, связаны с преступлениями и наказаниями и имеют уголовно-правовой характер.
В древнем вавилонском обществе уделялось значительное внимание защите института семьи. Например, в статьях 133, 143 и 154 обозначались специальные меры по обеспечению стабильности и благополучия семей. Кроме того, была установлена обязанность заботиться о «нетрудоспособном» супруге в соответствии со статьёй 148.
Положение женщины в обществе того времени представлялось довольно сложным. Хотя женщина занимала относительно высокое положение,