Семья 2.0 Крафтовая модель. Юлия Купрейкина
– его помощница и мать детей, дети – подчинённые, чья воля не учитывается.
● Отсутствие личностной избирательности. Выбор партнёра часто происходил по традиции, а не по личным симпатиям.
● Авторитарная система воспитания. Дети воспитывались в строгости, покорности и подчинении старшим.
● Двойная мораль. Для мужчин существовали более свободные правила в вопросах добрачных и внебрачных отношений, чем для женщин.
● Патрилинейная традиция. Жена при заключении брака получала фамилию мужа.
● Институт «сватовства». Выбор брачного партнёра осуществлялся с помощью посредников, а не личных отношений.
Женщина в условиях появления частной собственности становится зависимой от отца или мужа, поскольку начинает восприниматься как «собственность». Она теряет свою равноправную позицию. В этой модели производственные и семейные отношения развиваются по-разному. Труд женщины, связанный с семейными обязанностями, не только недооценивается и не оплачивается, но и просто принимается как должное. Отец взаимодействует с детьми на основе биологических связей, что зачастую приводит к его требованиям абсолютной преданности со стороны жены. Имущественные различия порождают дискриминацию в различных формах: эксплуатацию, двойные стандарты, а также зависимость, которая иногда переходит в формы рабства и правового неравенства.
Сделаю оговорку: мне эта логика, честно говоря, непонятна. Да, «женщина» в таких условиях равно «товар», но остаётся вопрос: как это пришло в голову и как закрепилось? Моя версия в том, что ресурсы нужно было сохранять, это должен был кто-то делать, и этим «кем-то» становится отец/муж.
Семья в таком обществе часто строится на экономических выгодах и расчётах, и в ней не остаётся места для чувств. Развод, если он возможен, может быть инициирован лишь мужчиной. Это усугубляет неравенство в отношениях.
Для женщины выход из этого замкнутого круга зависит от двух ключевых факторов, которые воздействуют как на семейную, так и на общественную динамику. Первый – материнство, которое укрепляет связи внутри семьи и регулирует отношения между детьми и отцом. Второй – «феномен романтической любви», который начал восприниматься как ценность ещё в периоды Средневековья и Возрождения, в противоположность жёстким нормам патриархатного брака.
Эволюция семьи представляет собой процесс, в результате которого отношения между полами становятся не просто биологическими, но и социализирующими, человеческими. Появление понятия любви становится символом не только расширения физиологических и биологических связей, но и знаком приобретения духовного и социального измерения, что делает эту связь более самостоятельной и значимой.
Любовь стала своего рода протестом против принципов патриархата, открывая новые горизонты для взаимоотношений как внутри семьи, так и в обществе в целом. Влияние материнства на динамику