Семья 2.0 Крафтовая модель. Юлия Купрейкина
этой политики был марксистский феминизм, а большую роль в практическом применении сыграла Коллонтай. Важными инструментами политики женской эмансипации стали женотделы и делегатское движение. Они были призваны обеспечить «трудовое раскрепощение женщин», вовлечь их в производство и коммунистическое строительство.
Новая политика подразумевала укрепление экономической независимости женщины от мужчины, повышение грамотности, ослабление семейно-брачных уз, сексуальную либерализацию. Процедура признания отцовства была упрощена, аборты легализованы. Советская конституция гарантировала равную оплату за равный труд женщины и мужчины. Проводилась политика социального обеспечения и поддержки матерей-работниц, создавались ясли и детские сады.
По мере того, как роль женщины в семье и обществе становилась более многообразной и полноценной, а традиционное разделение на «мужские» и «женские» сферы постепенно размывалось, стало возможным развитие партнёрства, основанного на взаимном уважении и признании ценности каждого члена семьи.
Однако устои патриархата всё ещё сильно влияют на современную семью. Стереотипы по типу «мужик – добытчик, а жена – хранительница очага» весьма путают современные пары. Поначалу в этом можно было видеть логику: частная собственность, перераспределение хозяйственных функций, контроль за сексуальными связями женщины во имя того, чтобы передать наследство именно своему ребёнку… После эта логика менялась вместе с обществом. Но, несмотря на сотни лет «патриархатной эволюции», убеждение в том, что «мужчина главный», невероятно прочно сидит в головах современников. Это и другое остаётся актуальным в семьях по сей день. «Бьёт – значит, любит», «Нельзя сор из избы выносить», «Муж лучше знает», «Мужика слушать надо», «Хотеть секса женщине стыдно» – послания, которые и в XXI веке многие дети впитывают с молоком матери, хотя никакого «Кодекса Хаммурапи» мы сегодня не имеем, а «Домострой» изучаем как памятник литературы.
В условиях отсутствия «кодексов», признанных и понятных инструкций, как строить семью и жить в ней, можно наблюдать растерянность, неудовлетворённость и как следствие высокий риск разрушения семьи.
История семьи – это не просто набор правил и обычаев, а увлекательное путешествие по эволюции человеческих отношений, которое началось с хаоса первобытного мира и завершается устоявшимися (хотя и динамичными) моделями, известными нам сегодня. Современная социальная антропология выделяет несколько ключевых этапов в этом развитии, каждый из которых представляет собой уникальную попытку упорядочить и стабилизировать человеческие связи.
1. Промискуитет: хаос первобытного мира
Этот этап, характерный для ранних этапов человеческой истории, характеризуется отсутствием чётких семейных границ и свободными половыми отношениями между всеми членами общества. Можно представить себе