История Информационной медицины. Анастасия Александровна Кравченко-Новоселова
до сих пор, что он и каждый из живущих на этой Земле ответственен перед Господом не только за дела свои и поступки, но и за свои слова, мысли, чувства и желания. Ибо все это разрушает не только личность одного, а все информационное поле Планеты»146. В числе причин болезни С.С. Коновалов называет пороки, как то: лень, отсутствие любви к себе и к другим людям, неумение быть искренним, отсутствие веры и смысла жизни, отсутствие внутренней цельности и т.д.147
В русской медицине сказалось и влияние мирового медицинского наследия. Так, в начале XV в. в Кирилло-Белозерском монастыре вышел трактат «Галиново на Иппократа» (перевод с греческого комментариев Галена к «Гиппократову сборнику»). В позднейших лечебниках и травниках, активно издававшихся на протяжении XVI – XVII вв., заметно влияние гиппократовских принципов. Например, в одном из лечебников этого периода сказано о шиповнике, что он есть «врачевание благословенное, поскольку сила его способствует выздоровлению всего тела человеческого и естество изменяет во благо»148. Запах листа шиповника полезен «тем, кто по характеру своему холерик, то есть по крови горячи и сухи», а мед шиповниковый «уничтожает вредные мокроты, которые возникают при меланхолии»149. Как видим, здесь налицо влияние гиппократовского учения о четырех соках и представления о здоровье как о комплексном состоянии «человеческой природы».
Таким образом, русская медицина развивалась под влиянием, с одной стороны, древнейших традиций народного врачевания, с другой – христианских воззрений и, кроме того, восприятия античного медицинского наследия. Информационную медицину объединяет с ней общий взгляд на природу здоровья и болезни, а также комплексное рассмотрение человека в единстве всех его проявлений.
***
Наиболее ярко рубеж между двумя эпохами – Древним миром и Средневековьем – обозначился в Европе. Падение Рима под ударами готов в 476 г. стало оформлением окончательного кризиса античного наследия. Культура варварских королевств, образовавшихся на обломках Римской империи, основываясь почти исключительно на христианской богословской традиции, утратила всякую преемственность с предыдущей эпохой, в том числе в области философии, искусства, научного мышления.
На протяжении раннего средневековья в Западной Европе не произошло ничего существенного в области развития медицины. Она постепенно стала медициной духовных лиц, так как ею занимались в монастырях, в которых хранились и переписывались для потомков ценные труды древних ученых.
В IX в. в Салерно на юге Италии был создан центр медицинских знаний и преподавания медицины, постепенно достигший расцвета. О преемственности античных традиций врачевания говорит первоначальное самоназвание этого содружества: «Гиппократова община». Со временем здесь возникла первая высшая медицинская школа в Европе. Важной ее заслугой было сохранение и распространение античного и арабского медицинского наследия. Большая
Коновалов С.С. Медицина, которую мы не знаем… С. 246.
Подробнее см.: там же. С. 254-265.
Цит. по: Бергер Е.Е. Хрестоматия… С. 356.
Там же. С. 356-357.