Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том II. Февраль. Святитель Димитрий Ростовский
угличский князь Андрей Васильевич[57] приступил к постройке нового, уже каменного собора Преображения Господня в крепости города Углича. При копании рва для основания нового храма Бог даровал князю Андрею обрести нетленные мощи князя Романа, которые и были потом поставлены в новопостроенном храме и лежали здесь целы и невредимы более ста двадцати лет. От этих нетленных мощей истекали многочисленные чудесные исцеления от различных болезней. Жители как Углича, так и окрестных мест благоговейно чтили мощи святого князя, но свидетельства со стороны церковных властей не было.
После убиения царевича Дмитрия в Угличе в конце шестнадцатого и первых годах семнадцатого столетия стали особенно часто повторяться чудесные исцеления больных, притекавших к мощам святого князя Романа. Слава о сих чудесах распространилась повсюду, и патриарх Иов поручил казанскому митрополиту Гермогену освидетельствовать на месте святые мощи и сказания о чудесах. После сего освидетельствования святейший патриарх Иов благословил составить житие, стихиры и канон святому Роману, а равно и описание чудес с 3 февраля 1605 года[58].
В 1609 году город Углич постигло великое бедствие, как и всю тогдашнюю Русь: литовское разорение. Город Углич был взят, жители во множестве перебиты, а дома, крепость и храмы Божии пограблены и пожжены. Враги ворвались и в Преображенский собор, разграбили и многое пожгли, а нарочито мощи святого князя Романа, покоившиеся там. Благочестивые почитатели святого Романа собрали обожженные кости его мощей: головы, ребер, рук и ног, положили в новую раку и опять поставили в соборном храме Преображения, где они и покоятся до настоящего времени.
Память 4 февраля
Память преподобного отца нашего Исидора Пелусиотского
Преподобный Исидор был родом из Александрии[59]. Он происходил от благородных и благочестивых родителей и был родственником Феофилу, архиепископу Александрийскому, и святому Кириллу, преемнику Феофила[60]. С успехом изучив светские науки и навыкнув в Божественной премудрости, Исидор пожелал посвятить себя на служение Богу. Еще в молодых летах он оставил славу мира сего и богатство и, презирая знатность своего происхождения и все почитая как бы за прах, ушел в гору Пелусиотскую[61]. Там, приняв иночество, он проводил строгую подвижническую жизнь[62]. Духовная мудрость и строгая жизнь Исидора собрали к нему многих ревнителей благочестия, которыми он избран был в сан настоятеля и пресвитера[63]. Строгими подвигами и высокой образованностью преподобный Исидор приобрел себе такое уважение, что не только епископы и вельможи, но и сам император и патриархи александрийские обращались к нему за советами и наставлениями, и он у всех был в большом уважении.
Преподобный Исидор Пелусиот. Миниатюра. Минологий Василия II. Константинополь. 985 г. Рим. Ватиканская апостольская библиотека
Церковный
Андрей Васильевич, сын великого князя Василия Васильевича Темного и брат великого князя Иоанна Васильевича III, княжил в Угличе с 1462 г.; в 1492 г. был заточен Иоанном III в Переяславле, где и скончался в 1494 г.
Житие святого Романа и описание первых чудес его погибли в литовское разорение. Сохранилось вместе со службою святому Роману описание чудес от мощей его лишь со 2 марта того же 1605 г.
Александрия – город в северном Египте, при устье реки Нил; основана Александром Македонским в 331 г. до Рождества Христова. Был некогда центром языческой науки и первым торговым городом на земле. В начале IV в. стал центром христианского просвещения и резиденцией патриарха. В настоящее время Александрия принадлежит к числу укрепленнейших портов и важнейших торговых пунктов при Средиземном море.
Феофил был архиепископом Александрийским с 385 по 412 г. Святой Кирилл, преемник его, архиепископствовал с 412 по 444 г.; был председателем на III Вселенском Соборе, на коем ревностно подвизался против еретика Нестория. Память святого Кирилла празднуется 9 июня и 18 января.
Гора Пелусиотская находилась в Нижнем Египте, недалеко от реки Нил. Пелусия, или Пелуза – один из городов северного Египта.
Златоустого, равно и писания его, остались для Исидора и на последующую жизнь предметом внимательного изучения и удивления, так что ясность ума Златоустого, простота и ревность его соделались собственностью Исидора и отпечатлелись во всех его действиях. По возвращении в Пелусиотскую обитель он продолжал свою подвижническую жизнь, не стыдясь обличать лицемеров и обидчиков: епископа своего обличил за то, что назначал цену местам, а гражданских властеначальников за пристрастие.
Скромность в одежде, хранение безмолвия, скудость в пище, благотворительность к бедным – вот правила, которые преподобный Исидор внушал своей братии и которые подтверждались живым примером его собственной жизни.