Терция, или Соитие с Пифоном. Дмитрий Ткач
Звенит струна
И печёт в груди…
Я
Исполняю
Танец!..
Летит Беспечность!..
В самое
Сердце
Мира
Мастера
«Ди»!..
Особенно рекомендуется к прочтению сибаритам-аристократам и сибариткам-аристократкам, пристращенным «в свое время» к наркотикам и к сексу… но «звучащим» Загадкой…
…А посвящается «Ей»…Той, что – пусть, всего лишь и на некоторое время, но так или иначе, – разорвав пелену заветов отца и матери, пелену привязанностей к брату или сестре, пелену долга жены и мужа друг перед другом, пелену различий между друзьями и врагами и пелену субординации между учеником и учителем, действительнополетит по Пути безупречно-искренней и бесстыдно-сакральной, безумствующей в своей мудрости, невыносимо-блаженной и сладостно-мучительной, по-настоящему «дьявольской» Любви… чтобы, в конце концов, попробовать прикоснуться ко дну своей Настоящей Смерти в разлуке с Тем, кто «сердечку приходится Богом»… в разлуке со своей милой Истиной… Попробовать… и прикоснуться… и испытать глубину, вкус и силу этого «первобытного» оргиастического прорыва… да, может быть, чуть не сгинуть совсем, оставив и тело и разум от горя… но все-таки прежде в какой-то момент во вспышке своего интуитивного озарения «выплеснуться» такой вот (что чуть проще гениального!) экстатичной, но одуряюще-естественной для Нее гатхой:
«Вновь одинока и грустна…
Да в поле маком зацвела…
Сорви меня еще разок!..
Я нежной музой стать хочу!..»
Пролог
Сатори … Не правда ли, красивое слово?.. Сатори… Если бы взялся за толкование смысла этого слова не только переводчик, но и Мастер-Виннай, то это могло бы выглядеть так:
«Сатори (кэнсе) – это проблеск или даже, бывает, сполох Истины… Вспышка Озарения, которая – если мы достаточно искренние в воле явить эту Истину – кристаллизуется и остается навсегда как форма мироощущения и способ существования в последней… То есть при удаче проблеск Истины или сатори (кэнсе) обращается в постоянное настоящее Событие Истины или бодхи (цзюэ)…
– Как это?.. – спросим мы.
– Ну, это значит, что нам становится доступен мистический опыт переживания Начально-Конечной Реальности… своего рода, Личной Жизни Безличной Смерти… – ответит Мастер, – и поскольку Истина, как мы понимаем, вечна, постольку и время переживания («особытивания») Истины, соответственно, бесконечно… Иначе говоря, оно до бесконечности уходит как в наше прошлое, так и в наше будущее…
Ну, это – ладно… Пусть себе… Допустим, все так и есть на самом деле… Однако,
здесь не понятно одно: а что же такое сама Истина?.. Сама эта Настоящая Реальность?..
Есть вероятность, что на этот наш вопрос Мастер, «расплывшись» в Улыбке Будды, и, как будто бы, словно Чеширский кот из сказки про Алису в стране чудес, оставив нам от себя одну лишь эту улыбку, ответит таким вот «коанистым» слоганом… ибо ответит так:
«Реальность – это Смерть!.. а Настоящая Реальность – это Настоящая Смерть!..»
Вот это шок!!! Да?.. Действительно… Как же это понимать?.. Как это чувствовать?..
– А вот на этот вопрос, – скажет Мастер, – что бы хоть что-нибудь толковое произошло, каждый из нас должен «что есть силы» намереваться ответить себе сам: «Что же для меня является Настоящей Смертью?..»
Правда, тут же Виннай может пояснить, что Истину обычно интуитивно прозревают…
– … и, причём, чтобы это случилось, знаешь, что сделай?.. – вкрадчиво задаст Он нам вопрос.
– Что?.. – «робко» протянем мы.
– Сдохни и вернись!!! – заорёт Он бесцеремонно, и чуть не плюясь в нас.
Естественно, наступит пауза… Мы обескуражены… Мы поражены… Правда?..
«Как это возможно: сдохнуть… а потом преспокойно вернуться?.. уже прозревшими?..»
– Так что это такое – Ваша Настоящая… Ваша Грандиозная Смерть, Мастер?! – в конце концов возмутимся мы… и Виннай в ответ начнёт нам тихо шептать про то, что Прозрение и Виденье, Особытивание и Овпечатленивание Истинной Реальности наступает именно тогда, когда колоссальная бессмысленность происходящего перестаёт быть одной лишь неразрешимой проблемой и, соответственно, смертельной трагедией нашего рассудка, но и (как будто бы «вдруг»!) предстаёт для нас чем-то совершенно лишённым серьёзности, что может вызвать в нас настоящий жизненно-чувственный смех…
… и про то, что, если честно, то в тот самый миг, когда Прозрение (Настоящая Смерть) всё-таки случается, становится ни для кого на самом деле совершенно не важным то, по каким же таким причинам произошло это самое Прозрение… эта самая Настоящая Смерть. Потому что мы в праве будем, никому не солгав – в том числе и себе, одновременно сказать, что в существовании такого немыслимого состояния сознания играет роль как все прошлое, так и всё будущее всего и везде происходящего, а так же откровенно и искренне пояснить,