Звезды. Легенды и научные факты о происхождении астрономических имен. Ричард Хинкли Аллен
созвездию, является европейской по своему характеру».
Среди его арабских производных есть Неккар, которое часто произносится как Аль Наккар (Копатель или Разрыватель), подобно классическому Землекопу в винограднике, однако Иделер показал, что это – искаженная форма Аль Баккара (Пастуха), которую находят у Ибн Юнуса (или Юниса).
Алкалуропс, другое название Боотеса, которое в «Альфонсовых таблицах» пишется как Инкаларус, произошло от слова Калаурокс (Посох или Палка пастуха), где арабский артикль превратился в приставку. Теперь это название относится к звезде μ. Палка, которую в более поздние времена изображали в виде пики, дала начало названию Аль Рамих. Оно широко использовалось арабами, а затем превратилось в ранних европейских трудах по астрономии в Арамех, Ариамех. Этим словом именовали и само созвездие, и его самую большую звезду.
Ту же фигуру видим и в Аль Хамил Лузз (Копейщике) или, как писал это слово Цезий, Аль Камелуз. У Риччоли это была Коланза и Азимет Коланза, как писал его переводчик Редуан. Иделер сравнивал их с латинскими сыт lancea и итальянским colla lancia (с копьем). Байер утверждал, что на турецкой карте это созвездие было названо Несущий Стрелу, а в других источниках – Стрелец и Копейщик.
Название Аль Харис аль Сама первоначально в арабской литературе относилось к Арктуру, а затем стало применяться ко всему созвездию. Но задолго до того, как эти понятия распространились в Аравии, здесь уже был известен огромный Лев или Асад, занимавший более трети неба, в котором Арктур и Спика были большими берцовыми костями; Регул – лбом; головы Близнецов – одной из передних лап; Малый Пес – другой лапой; Ворон – задней частью. Тем не менее все это очень сомнительно, но этот вопрос подробнее объясняется в главе о Близнецах.
В Польше Боотес называется созвездием Огка или Оглобля Длинного Воза Небесного. На старочешском языке – это Пршишк, что совершенно непереводимо и непроизносимо.
Древним католикам это созвездие было известно как Святой Сильвестр; Цезий говорил, что оно могло представлять пророка Амоса (Пастуха), или Пастуший Мешок для Фиг из Текоа, но Вейгель обратил его в Три Шведские Короны.
Проктор утверждал, что Волопас при своем формировании, возможно, включал в себя даже Корону, а не только Гончих Псов. Утверждается, что «он лучше всех созвездий проявляет приписываемый ему характер. Можно легко представить себе фигуру Пастуха с поднятой рукой, погоняющего Большую Медведицу».
На рисунке Дюрера, приведенном в книге Хейса, изображен зрелый мужчина с пастушьей палкой, держащий в руке поводки Псов. В более ранних вариантах этот человек гораздо моложе, однако во всех случаях он экипирован орудиями погони или пастушьими принадлежностями, самой ранней формой которых было веющее опахало Бахуса.
В венецианском издании «Гитина» 1488 года показан Сноп Пшеницы с Волосами Вероники у его ног; в «Новой Урано-метрии» Аргеландера видим разные фигуры на двух табличках – одна имеет древнюю форму, а другая – современную с Псами на поводках во время преследования Медведицы.
Это