Жіноче тіло у традиційній культурі українців. Ірина Ігнатенко
де автор аналізує тематичний першоджерельний матеріал: епітимійники, берестяні грамоти, графіті, фольклорні та літературні тексти тощо – з метою дослідити секс та еротику в повсякденному житті Київської Русі.
Заслуговує на увагу фундаментальна монографія білоруської вченої Татьяни Володіної, яка досліджує міфопоетичний образ людини у традиційному фольклорі білорусів[132]. Вчена не обійшла увагою й уявлення білорусів про жіночу тілесність та пов’язані з нею народні вірування і світоглядні уявлення[133].
Неможливо оминути увагою ґрунтовне дослідження «Історія тіла», написане французькими, британськими й американськими антропологами та істориками культури і перекладене російською[134]. Авторський колектив всебічно розглядає тілесні практики Європи – від Ренесансу до нашого часу. Поза сумнівом, це видання є цінним для порівняльного аналізу української культури та культури інших народів Європи.
Дослідження жіночого тіла і сексуальності віддавна становлять невід’ємну частину соціальної та культурної антропології у країнах Європи та Північної Америки. Найбільш потужний масив академічних праць із антропології жіночого тіла належить дослідникам американської та західноєвропейської феміністської антропології. Серед класичних робіт, перекладених багатьма мовами світу, – доробки Маргарет Мід[135], Сімони де Бовуар[136], Мішеля Фуко[137] тощо; серед сучасних – дослідження Лізи Блекмeн[138], Петріни Браун[139], Анни Клерк[140], Наомі Вульф[141] та ін.
Хоча до їхніх досліджень не залучений український матеріал і предметом дослідження не ставала українська жінка, у цих працях – теоретичному доробку світової філософської думки та феміністської антропології – існують концепції універсальності негативної настанови щодо жіночої фізіології, суспільного контролю над жіночим тілом і сексуальною поведінкою. Все це є надзвичайно важливим для розуміння прихованих механізмів підтримання гендерної нерівності в патріархальній культурі. До того ж залучення праць американських і європейських учених у перспективі дасть можливість окреслити органічний зв’язок українських традиційних уявлень щодо жіночої тілесності та сексуальності із загальноєвропейськими та світовими тенденціями.
Що стосується безпосередньо українського, а ширше – слов’янського матеріалу, то необхідно виокремити роботу американської дослідниці Єви Левін «Секс і суспільство у світі православних слов’ян». Дослідниця вперше у світовій науці звернулася до проблеми сексуальної культури православних слов’ян, розкривши її в досить широкому хронологічному діапазоні – вісім століть (900–1700). Прагнучи дослідити потаємний, прихований бік життя людей того періоду, вона намагалася показати, що у статевому житті вважалося нормою, а що – девіантною поведінкою та за допомогою яких засобів і механізмів забезпечувалося дотримання правил у тодішньому
Валодзіна Т. Жаночы ніз у традыцыйнай культуры // Сексуальная прастора беларускай культур: зб. навук. арт. і мат. – М., 2001. – С. 30–44.; Володина Т. В. Женские болезни в народных представлениях белорусов // Српска академиjа наука и уметности. Од-не jезика и книжевности. Српски jезик у светлу савремених лингвистичких теориjа. – Б., 2008. – К. 3. – С. 129–138.; Володина Т. В. «Няхрышчанае мясца»: женская грудь и грудное вскармливание в белорусских традиционных представлениях и языке (на общеславянском фоне) // Антропологический форум. – СПб., 2006. – № 4. – С. 264–285.; Володина Т. В. Телесный низ в традиционных представлениях белорусов // Белорусский эротический фольклор / изд. под. Т.В. Володина, А.С. Федосик. – М., 2006. – С. 8–52.
История тела: В 3-х т. / Под редакцией Алена Корбена, Жан-Жака Куртина, Жоржа Вигарелло. – Т.І: От Ренессанса до Эпохи Просвещения / Перевод с французского М. С. Неклюдовой, А. В. Стоговой. – М.: Новое литературное обозрение, 2012. – 480 с.: ил.
Mead M. Sex and Temperament in Three Primitive Societies. – New York, 1935. – 335 p.; Mead M. Male and Female: A Study of the Sexes in a Changing World. – New York, 1949. – 477 p.; Мид М. Культура и мир детства. Избр. произведения: пер. с анг. – М., 1988. – 429 с.
Бовуар, Сімона де. Друга стать. Т. 1. – К.:, 1994. – 390 с.;. Т. 2. – К., 1995. – 392 с.
Фуко М. История сексуальности – III: Забота о себе/Пер, с фр. Т. Н. Титовой, О. И. Хомы под общ. ред. А. Б. Мокроусова. – Киев, 1998. – 288 с.; Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Пер. с франц. – М., 1996. – 448 с.
Blackman Lisa. The Body: The Key Concepts. – Oxford and New York, 2008.
Brown P. Eve: Sex, Childbirth and Motherhood through the Ages. – UK, 2005. – 272 p.
Clark Anna. Desire: A History of European Sexuality. New York: Routledge, 2008.
Wolf N.Vagina: a new biography. – New York, 2012. – 384 р.; Вульф Н. Миф о красоте: Стереотипы против женщин / Пер. с англ. – М., 2013. – 445 с.
Levin E. Sex and Society in the World of Orthodox Slavs, 900 – 1700. – Ithaca, 1989; Левина Е. Секс и общество в мире православных славян 900 – 1700 // «А се грехи злые, смертные…»: Любовь, эротика и сексуальная этика в доиндустриальной России: Док. и исслед. / Под ред. Н. Л. Пушкаревой. – М., 1999. – С. 239–490.