Искусство как язык – языки искусства. Государственная академия художественных наук и эстетическая теория 1920-х годов. Коллектив авторов
626
Там же. С. 32.
627
Там же. С. 33.
628
W. Dilthey. Die Typen der Weltanschauung und ihre Ausbildung in den Metaphysischen Systemen (1911); русский перевод см.: В. Дильтей. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. С. 119–181.
629
С. Л. Франк. Зиммель и его книга о Гёте. С. 33–34.
630
Статья В. Ф. Эрна «От Канта к Круппу» вышла в «Русской мысли» в 1914 г. (№ 12, с. 116–124).
631
С. Л. Франк. Зиммель и его книга о Гёте. С. 37.
632
Г. Г. Шпет. Введение в этническую психологию. С. 484; Он же. Театр как искусство. С. 28.
633
Он же. Искусство как вид знания (этюд). С. 119.
634
Там же. С. 120.
635
G. Simmel. Rembrandt: ein kunstphilosophischer Versuch. S. III.
636
Н. И. Жинкин. Проблема эстетических форм. С. 16.
637
Г. Г. Шпет. Искусство как вид знания. С. 121. Курсив мой. – М.К.Г.
638
То, что темы личности в связи с философией искусства занимали центральное место, было очевидно с самого начала, уже из постановки вопроса в Философском отделении и в разных его комиссиях: «Оказалось два плана, которые кратко можно изложить так: 1-й распадается на ряд тем: а) проблема изображения личности в искусстве – портрет, биография, характеристика личности в беллетристике, музыке, архитектуре, театре и т. д., б) приложение искусства – художественная промышленность, одежда, обстановка и т. д., в) традиции в искусстве, г) проблема перенесения характеристик в искусстве». (См.: Бюллетени ГАХН. 1926. № 2–3. С. 30.)
639
А. Г. Габричевский. Язык вещей. С. 32–33.
640
Н. И. Жинкин. Портретные формы. С. 31.
641
М. А. Петровский. Выражение и изображение в поэзии. С. 51–61.
642
Г. Г. Шпет. Эстетические фрагменты // Г. Г. Шпет. Искусство как вид знания. С. 190.
643
А. Г. Цирес. Язык портретного изображения. С. 100.
644
Н. Н. Волков. Значение понятия «изображение» для теории живописи. С. 196.
645
А. Г. Габричевский. Язык вещей. С. 36.
646
Там же. С. 37.
647
Н. И. Жинкин. Портретные формы. С. 20.
648
Н. М. Тарабукин. Портрет. С. 323.
649
В своей книге о биографии Г. О. Винокур определяет переживание как «предицирующую внутреннюю форму», структуру, которая обосновывает биографию, то есть переосмысление жизненного потока в одаренном смыслом единстве (Г. О. Винокур. Биография и культура. С. 41). Позвольте отослать к моим статьям по этому вопросу: «Проблема личности между феноменологией и историей: влияние Густава Шпета на работы Григория Винокура двадцатых годов» (с. 163–174) и «Trois publications du Département de Philosophie du GAKhN» (p. 109–125).
На термине «изображение» как основном для изобразительных искусств особо останавливается