Краткий курс анатомии Существования. Часть 3. Сущность человеческая. Евгений Александрович Рекин
о ли что-нибудь с этим сделать. Иными словами, главным объектом наших изысканий была и остаётся человеческая жизнь со всеми её проявлениями. Констатируя тот или иной аспекты в судьбах людей, мы задавались вопросами об их причинах. Поиски ответов неизбежно уводили нас к физике Существования как такового, ибо всё происходящее с человеком – есть следствие огромного количества процессов, протекающих за гранью его восприятия. В этой связи необходимо ещё раз отметить, что цель настоящей книги состоит в ознакомлении читателей с нашей теорией. Само название книги «Краткий курс анатомии Существования» ясно показывает, что предложенные в ней материалы – это всего лишь часть того, что нам стало известно. Формат и стиль книги не позволяют окунаться в затрагиваемые темы слишком глубоко. В этом случае это было бы узкоспециализированное издание для тех, кто уже на своём личном опыте убедился в справедливости наших суждений. По этой же причине параграфы и статьи расположены именно в таком порядке, без учёта хронологии их разработки.
Третья часть книги целиком и полностью будет посвящена теме, что такое человек с точки зрения Принципов Эволюционной Механики.
***
Фактором, определяющим внешний вид и другие характеристики Разумной сущности, является её среда обитания. В предыдущей части книги было дано хоть и не полное, но достаточно подробное описание Шаблонов Сознания и Материи, которые регламентируют основные аспекты существования человека. Это означает, что человек как явление – есть результат действия этой энергоинформационной механики.
Еврипид как-то изрёк: «Скажи мне, кто твой друг и я скажу тебе, кто ты». Смысл этого выражения можно передать несколько иначе и более конкретно: «Скажи мне о своих устремлениях, и я скажу тебе, кто ты». Другими словами, саму суть Разумной сущности определяет не её внешний вид, а то, как и о чём она мыслит. Под темой для этой статьи мы подразумеваем именно анатомию Разума человека, а не строение его материального тела и чисто физиологическую машинерию. Физическое тело человека – это данность, на которую он может повлиять в строго определённых рамках, да и то крайне незначительно. В основном же человек вынужден мириться с тем, что из себя представляет его плотная оболочка. Будь у человека хвост, крылья, рога или жабры с плавниками, это так же воспринималось бы как норма. Поэтому ломать копья на тему строения тела и пытаться докопаться до причин, почему именно так оно устроено – пустое занятие, по крайней мере, до тех пор, пока на планете сохраняются имеющиеся условия. Решая свои повседневные задачи, думающий человек будет стремиться направлять свои усилия на то, на что он может повлиять, всё остальное будет им восприниматься, как условия и обстоятельства. И всё же значение физического тела нельзя просто проигнорировать.
Если сопоставить, сколько внимания человек уделяет вопросам удовлетворения нужд тела с тем, сколько внимания расходуется на другие аспекты человеческой жизни совершенно не касающихся физиологии, то это сравнение с большим перевесом будет на стороне «одежд кожаных». Этот факт подводит одновременно к двум выводам. Вывод первый: Дух, как Разумная единица вынужден считаться с теми условиями, в которых он оказался. Это Закон. По большому счёту, никому не дано выбирать условия существования. Вывод второй: человек – это сложнейшая конструкция, состоящая из нескольких искусственно разделённых слоёв Живого Света. Самым ярким примером разделённости человека и является разница между потребностями внешней оболочки и потребностями самого Духа, в ней заключённого. Однако тут есть один любопытный момент, красноречиво указывающий на то, какое из основных направлений устремлений человека, является для него наиболее важным. Диктат тела обусловлен, прежде всего, необходимостью удовлетворения его потребностей, направленных по двум векторам. В первую очередь, это поддержание тела в рабочем состоянии или попросту вопросы выживания, а, во вторую, это необходимость продолжения рода человеческого. Эти вопросы, несмотря на их труднопереоценимую важность, понятны без лишних пояснений. Безусловно, невозможно ни надышаться, ни насытиться на всю оставшуюся жизнь, но удовлетворение каждой из этих потребностей высвобождает серьёзную долю внимания, которую человек волен направить, куда ему вздумается. Если у человека с достаточно высоким уровнем развития все вопросы, касающиеся нужд тела, разрешены, и он обретается в относительно безопасном месте, то все его помыслы устремятся на реализацию творческого потенциала. В какой именно сфере деятельности – это уже вопрос следующего порядка, сопряжённый с характером самой личности и с тем, какие жизненные приоритеты она себе определяет.
Однако диктат тела, на то он и диктат, чтобы требовать, а не просить. Организм человека, как плотная оболочка или даже скафандр для Духа, хоть и является отчасти автономным механизмом, всё же неотделим от остальных слоёв Живого Света. Вследствие этого факта диктат тела имеет сравнительно деликатную форму. Тело при неудовлетворении какой-то потребности далеко не сразу ударяет в набат. Сначала оно просто обращает внимание Разума на нехватку чего-либо. Эти сигналы организма усиливаются по мере усугубления данной ситуации. При достижении же критических значений требования тела могут затмить собой все прочие намерения Духа. Боль как реакция организма