Проповеди. Том II. Воскресные дни. Митрополит Иларион (Алфеев)
как бы для того, чтобы мы не только услышали то, что говорила самарянка Спасителю, то, что говорит Спаситель самарянке, но чтобы поняли, как Господь общается с людьми.
Если мы внимательно вчитаемся в эти евангельские строки, вслушаемся в них, то увидим, что беседа Христа и самарянки происходит на двух разных уровнях. На одном уровне говорит самарянка: она задает Спасителю простые вопросы, касающиеся ее бытовой и религиозной жизни, и совершенно на другом уровне отвечает ей Иисус Христос. Самарянка говорит о том, как может Господь утолить ее жажду, если ей приходится каждый день приходить к колодцу, чтобы черпать воду, – неужели Тот, Кто говорит с ней, больше Иакова, благодаря которому этот колодец появился? Она спрашивает Христа, где надо поклоняться Богу – в Иерусалиме или на той горе, на которой ее предки поклонялись? А Господь ей говорит и о ее жизни, о которой Он знает, хотя самарянка ничего Ему не рассказывала, говорит о том, как надо поклоняться Богу и молиться Ему, и женщина понимает, что Тот, Кто беседует с ней, – не простой человек. Понимает она это не потому, что Господь ей все разъяснил и растолковал, а потому, что при встрече с Ним она почувствовала: в жизни есть иное содержание помимо той повседневности, которой живут обычные люди и которой жила она.
Господь указал женщине и на ее образ жизни, когда ответил ей: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе» (Ин. 4, 17–18) – иными словами, она живет с этим человеком не в браке. Спаситель сказал это не для того, чтобы ее осудить, но чтобы она почувствовала, что Бог все знает и все видит.
Господь никогда не нарушает нашу свободу – человек живет так, как он сам хочет. Бог вторгается в человеческую жизнь лишь в особых случаях. Но очень часто мы выстраиваем свою жизнь, как желаем сами, и считаем, что Богу это угодно, потому что Он ни во что не вмешивается. На самом же деле Господь через Евангелие, через Церковь, через церковные постановления напоминает нам о том, что мы должны делать, а что не должны. Он мягко напоминает нам об этом, как мягко показал женщине-самарянке, что Он все видит и все знает. И Он не осудил ее, как не осуждал и других людей, которые приходили к нему с чистым сердцем.
Господь через Церковь дал все необходимое для нашего спасения. Во все дни нашей жизни Церковь является для нас путеводительницей – не только в дни поста и покаяния, но и в пасхальный и последующий за ним период.
Господь назван в Священном Писании долготерпеливым и многомилостивым. Он действительно долготерпелив, потому что нисходит к нашим немощам, слабостям, терпит нас со всеми нашими недостатками и грехами. И даже когда мы живем во грехе, Господь не гнушается нами, продолжает с нами общаться, продолжает беседовать. Когда мы молимся Ему, Он отвечает на наши молитвы – мы никогда не бьемся о глухую стену, не стучимся в закрытую дверь. Дверь Господня всегда для нас открыта. Мы должны об этом помнить в пасхальные дни и во все дни нашей жизни.
Отверстые