Время. 03:00. Сергей Самсошко

      квартетами, коалициями, государствами, общинами. От того/то мы все друг к дружке тянемся. Но… самое страшное во всех этих посиделках за рюмкой Беленькой: выматывает нервы, вытягивает силы, сбивает с верного пути, создаёт множество бесполезных связей, и всё в таком духе. И оно ведь нецеленаправленно происходит. Совершенно неожиданно всплывает. Тебе/то надо только до магазина и обратно. В переулке, случайно, встречается знакомая рожа. Настолько знакомая, что ты даже имени его вспомнить не в состоянии. И начинается всем знакомое: заяц – волк; заяц – волк; заяц – волк; заааяц – вооолк… Никакой новой истины ты не откроешь в этих импульсивных беседах. Никого нового опыта не получишь. Никакой пользы не извлечёшь. Хотя, если вдуматься, то случайные встречи – неслучайны. Пока он пытается тебя переспорить, краем глаза видно, что он просто страдает. А выразить своих страданий не может, или боится, или стыдится. Хуже, когда страдающий хочет заставить страдать тебя. Это особая форма садистов, что, как правило, работают в каких/нибудь органах власти, или состоят на военной службе. Пока он пытается влезть тебе в душу, ты отчаянно сражаешься. Это действительно напоминает сражение не на жизнь, а насмерть. Из этого стоило бы извлечь мысль о том, что общество как можно скорей необходимо приводить в состояние полной гармонии, равновесия, высокой культуры. Межполитические события воспитывают в людях жестокость, пока эти события, в малой ли, в большей ли степени связаны с войной, подавлением или распространением власти. Но сейчас не об этом… те полезны и необходимы беседы, в которых есть чёткая ориентация. Говорить надо о конкретной проблеме, если необходимо найти какое/то важное решение. Говорить надо о знании, если его заведомо есть куда применить. Говорить надо о проблемах одиночества, несостоятельности, некомпетентности, словом – проблемах психологического характера, если в этом есть острая нужда. Вот эти субъективные: «Подумать только!» совершенно ни к чему не приводят. Это банальное сотрясание воздуха. Кому не жалко тратить драгоценные минуты жизни – пожалуйста. Исключение здесь составляет, лишь общение двух влюблённых. Любовь вообще решает массу психологических проблем. Любовь – это высококачественная терапия. Как можно пренебрегать обществом любимого человека, если всё в жизни, или почти всё, делается только ради сохранения любви. К вопросу о свободе: способны ли вы отойти от общества? Разумеется на время, только на время. Совсем отойти от общества нельзя, да и опасно. Совсем отойти от общества – это спровоцировать череду депрессий, последние из которых будут лечить специалисты. Совсем отойти от общества – это, мягко говоря, кануть в небытие. Не нужно совсем – но на время. Вот, где можно прочувствовать настоящую свободу! Когда монах закрывается в своей кельи, чтобы помолиться, он на какое/то время напрочь отрешается от мира. Всё – в этот момент, он не просто монах – он святой дух, созерцающий лик божий. Если, конечно, он не наёбывает систему – природу, если быть точным. Извиняюсь за грубость исполнения, но вы и сами знаете, какие сейчас дела творятся под куполом церкви. Этот идиотизм… простите, механизм полностью находится под защитой государственного правительства. Поэтому, бороться с греховенством церкви совершенно невозможно. Впрочем, возможно, но эта борьба на уровне государств. Только реальная власть может подавить церковь. Или, во всяком случае, усмирить её. Но в принципе, можно просто игнорировать деятельность церкви. Можно попытаться противопоставлять церкви что/то более существенно мощное, ценное и полезное – психоанализ. Лев Николаевич Толстой, в своё время, развернул такую вражду против церкви, что и вообразить страшно, как его не закололи вилами где/нибудь за сараем. Конечно, он обладал могуществом, и убить такого человека нелегко: толки пойдут, чёрное пятно на репутации церкви. Поэтому, батюшки решили просто отпевать проклятия по его душу. Но время… время показывает, что Толстой оказался прав. Человеку свойственно стремиться к свободе. Поскольку свобода – это неотъемлемая часть самопознания. Правильней было бы сказать – момент высвобождения. Рождение младенца – это момент высвобождения. Он обязательно втянется в новую систему. Но он также из неё и снова выродится. И таких систем на протяжении его жизни будет много, пока величие личности не охватит весь мир. А босой он ходил потому, чтобы ощущать землю под ногами – опора. Между прочим, жизнь Льва Толстого, это прекрасный пример того, как человек должен развиваться в соответствии с природой, в соответствии с эволюцией. Что весьма большая редкость в наши дни. Наш рабский, послушный инстинкт самосохранения. В толпе легче всего прятаться. Вы, наверное, думаете: сначала ты нам про социальную ответственность впариваешь – теперь нечто совершенно противоположное о свободе и развитии в соответствии с природой эволюции. Ты уж определись, Автор, что тебе ближе. Надо бы втиснуть сюда экспресс/лекцию о индуктивной форме мышления. Часто, с людьми очень трудно говорить, поскольку большинство рассуждает стихийно. Отсутствует какая/то последовательность в мышлении. Даже в творчестве существуют формы. Так вот, в человеческом мышлении тоже заключены формы. Стихийная логика – это форма мышления дикаря. Она полностью основана на инстинктах, способствующих выживанию. А так, существует две базовых формы мышления: дедукция и индукция. Первая отвечает