Секретные ключи колдовства. Раскрываем тайны американской народной магии. Чез Боган
и на разницу в составе.
• Пачули.
• Ветиверия.
• Мята.
Эта смесь для быстрой удачи, описанная Золой Нил Херстон в книге «Мулес и мужчины» (Mules and Men), содержит цитронеллу[18], которая чаще используется для очищения, а не для привлечения удачи. Для моей «Желтой удачи» я предпочитаю следующие ингредиенты.
• Цветы одуванчика.
• Лемонграсс.
• Листья тысячелистника.
Удача в игре
Средства для удачи в игре часто именуются по названию этих игр, например: «Три Валета и Король», «Бинго», «Лотерея», «Кости», «Колесо Фортуны» и так далее. А так как они помогают увидеть во сне счастливые номера, средства для ваших сновидений, описанные ранее, также можно отнести к средствам, которые привлекают удачу в игре. Другие средства менее специфичны, они для победы в целом – такие как «Леди Удача» и «Черная Кошка».
Азиатская удача
Перед Первой мировой войной некоторую экзотичность в практику колдовства внесло азиатское влияние, особенно в прибрежных городах. Практически на всей азиатской эзотерической продукции было изображение Будды, часто в виде пузатого толстячка Хотея. Это были такие средства, как «Счастливчик Будда», «Японская счастливая семерка», и другие средства, привлекающие удачу.
Давайте посвятим какое-то время рассмотрению некоторых вещиц, которые используются для привлечения удачи.
Сувениры на удачу
Само понятие сувенир (curio[19]), используемое в оккультных кругах, – это общий термин для всех предметов, обладающих магической силой. Это слово может также применяться и без его магического значения, названная им вещь ценна своей уникальностью, своей интересной историей. Торговцы магическими предметами использовали это двойное значение, чтобы не попасть под действие законов о торговле подделками. Они просто приписывали в инструкции по применению и описанию свойств предмета: «Продается в качестве сувенира». Еще в 1911 году этот закон был принят с целью предотвращения жалоб граждан на поддельные товары и был направлен против торговцев эзотерической продукции. Эти преследования раздувались предвзятым отношением к оккультизму, а вместе с ним и к продавцам товаров, и к их клиентам, чья культурная и религиозная принадлежность попросту презиралась. Продавцов считали шарлатанами, хотя многие из них были исключительными филантропами. Клиентура, состоящая по большей части из афроамериканцев и южан, страдала от неуместного заступничества тех, кто считал их суеверными дурачками, нуждающимися в защите. Поскольку эта клиентура была в большинстве своем бедной, то, как именно они тратили и без того небольшие деньги, тщательно изучалось теми, чей доход был больше и кто настаивал на том, что тратить деньги на средства для удачи в играх – это расточительство. В качестве защиты от обвинений в мошенничестве все материалы, от подковы до экзотических