Cтремящимся к Высшему знанию. Владимир Александрович Евланников
ной книге представлены основные практики дыханий и медитаций, данные, Стремящимся к Высшему Знанию ученикам, Вознесенными Учителями через Александра Наумкина. Я постарался в более доступной и расшифрованной форме изложить довольно сложный материал книг автора. Некоторые понятия мною дополнены и более подробно изложены. Важным аспектом для визуализации картин при медитации будут рисунки, диаграммы, выполненные мною исходя из первоисточника. Основные Правила Учения, выводящего на высшую ступень Эволюции, довольно простые на первый взгляд: правильное питание, правильное дыхание, правильное мышление и правильное поведение. Эволюция есть мгновенный скачок в духовном развитии на высшую ступень, это результат длительной духовной работы практикующего йога. Представленная книга может быть использована различными категориями Стремящихся к Высшим Знаниям, как инструкция для ежедневных практических занятий. Прежде чем перейти к основному тексту медитаций, я рекомендую постараться вдумчиво прочитать и осмыслить термины и определения. И хотя материал первоисточника труден для непосвященного понимания, с ним целесообразно также ознакомиться. Рекомендуемая последовательность проведения практик для Стремящихся к Высшему Знанию практикующих йогов может отличаться, в зависимости от степени подготовки ученика. Техники основных медитаций 1,2,3 по открытию сердечного центра, наполнению Чаши Грааля, наполнению сознания Огнем и Светом необходимо выполнять ежедневно, утром и вечером в течение 500 дней. После наработки ежедневных практик 1,2,3 допустим переход к техникам открытия высших головных центров и выходам сознания из плотного тела. Практикуйте, Высшими Силами поощряется самостоятельность Волевых Стремящихся к Высшему Знанию! Все книги и практические медитации представлены на сайте автора www.Teosophic.ru.
Термины и определения
Майя. Есть Высшая Сила, управляющая явлениями, и эта сила называется не проявленной (Мула-пракрити) первичной материей. Она превосходит давностью безначальное, бессознательное. Сознание является одной из плоскостей измерения Майи и является ее свидетелем. Майя не есть Бытие или Небытие, она ни реальна, ни нереальна. Сама Нереальность есть Сознание, и оно являет Майю, реальность и нереальность. Майя есть Иллюзия, но и Сила деяния Брахмана. Майя есть непознанная Реальность. Майя есть Иллюзия не иллюзорного, наподобие, как видимое во сне недостижимо наяву, и наоборот. Форма Майи становится реализацией единого Брахмана, который есть соединение Низшего и Высшего состояния Плазмы. Майя есть естественное действие Абсолюта, Брахмана, которое сперва разделяется на мелкие части, расходящиеся по проявленному Миру, и в конце концов возвращающиеся к Нему, когда Абсолют себя реализует.
Брахман. Абсолютное начало Бытия всего Мироздания. Душа мира, абсолютное начало всего Бытия. Брахман есть низшее состояние Плазмы. Пронизывает и проявленный Мир и не проявленный, Душу Мира, которым Он сам и является. Брахман подлинен, Мир проявленный неподлинен. Брахман есть Абсолют, макрокосмос, он непознаваем. Это всепредельно распространяющийся Дух. Он своей творческой силой являет миры и осуществляет эволюцию. Брахман просто Был, Есть и всегда Будет. Брахман своей творческой силой являет миры и осуществляет их эволюцию. Реализация Брахмана, Абсолюта, осуществляется энергией Дживы.
Атман. Вечная, неизменная духовная сущность, Абсолют, осознающий своё собственное существование. Высшее Я человека, его вечная Душа, Джива. Атман означает безначальное и непреходящее субстанциональное духовное начало индивида. Духовно сущностное начало человека. Это есть тот Свет, который излучается из Пункта Времени Будущее. Вместе со Светом из будущего идет истечение Информации, которая реализуется течением и напряженностью Времени как череда событий. Но надо помнить, что эта Информация была вложена в Память Духа самим человеком, как иллюзия Былого. Изменить истечение Информации невозможно, но направить в нужное русло можно соответствующим содержанием Мысли, во время Медитаций. Атман это Микрокосмос. Атман познаваем. На санскрите Атман означает дыхание, Душа, Я сам. Это всепроникающее, субъективное духовное начало. Атман противопоставляется Брахману, как высшей Объективной реальности. Но в тоже время Атман совпадает с Брахманом, поскольку Брахман осознает себя и тем самым и становится. Атман это то, что мы переживаем прямо сейчас. Это – психологический настоящий момент времени – тот самый миг, в котором происходит жизнь – наша истинная суть. Чем ясней связь с высшим «Я», тем сильней ощущение происходящей реальности, ощущение, что все это действительно происходит прямо сейчас.
Джива. На санскрите означает – живое. У индусов это отдельная, индивидуальная Душа. Джива есть вечная, вездесущая, духовная Сущность, его Атман. И эта сущность, лишенная каких-либо частей, и потому отличная как от самого тела, так и от функций Сознания, Мышления, как производной деятельности физического мозга. Сознание может рассматриваться, как случайным преходящим, временным свойством Дживы. Джива это есть дар Бога, а потому, Джива есть высшее состояние Плазмы, одно из состояний энергии. Реализация Брахмана осуществляется энергией Дживы.
Раджива. Психическая энергия Души, его Дживы. Раджива, проходя через Савикальпу вверх, закручивается как бы в спираль вращением