Разговор с Господом. Павел Анатольевич Глибчак
утри свою бесконечную слабость, которая не позволяет мне увидеть себя, свои мысли, свои поступки через очищенный от искусственных декораций непрекращающегося театрального представления взгляд. Да! Именно – я боюсь увидеть себя таким, какой я есть на самом деле.
Я чувствую, что стал уставать от сотен меняющихся от внешнего натиска напирающих обстоятельств моих ролей. Меняя маски, я начал забывать, каков я – тот, которого Ты явил в свет, чтобы жил на земле и назывался Человеком – ее правителем. Но почему-то я не чувствую себя человеком? Как я могу быть правителем земли, если я не хозяин себе?!
Меня постоянно мучают сотни сомнений, которые переполняют, разрывая изнутри. Моя душа хочет плакать, но она не помнит, как это делать. Я хочу видеть добро, но получаю в ответ лишь презрительные ухмылки и завистливые взгляды.
Господи! Что происходит?! Отчего мне так тяжело на душе?! Я прожил большую часть своей, как мне казалось, счастливой жизни. Такой, как у всех: не хуже и не лучше. Я старался жить как все, не забегая вперед и не отставая. В чем я согрешил, Господи? Почему мне так плохо? Почему Ты не отвечаешь мне, когда я обращаюсь в часы своей скорби?!
А может, Ты не отвечаешь на мои молитвы потому, что Тебе тоже некогда, или Тебя кто-то отвлекает, или потому что Тебе стыдно за меня?
Ответь же мне, Господи! Умоляю, не оставь без милости Твоей! Скажи мне, что сделать, и я незамедлительно исполню! Дай же мне эту бесценную возможность, и я буду славить имя Твое на земле!
Помоги мне стать Человеком – правителем земли!
Разговор № 1
О вере и безверии
Рассуждая простым языком обывателя, коими являемся все мы, которым ничего не чуждо в этом окружающем мире, в том мире, который привыкли видеть изо дня в день таким, что построили своими усилиями, материализуя бесконечные желания и любуясь их вещественным итогом, человек является творцом счастья, властелином собственной жизни, а иногда и многих чужих, победителем собственных страхов, обладателем исключительного знания или умения, способным поучать других и отвергать их же, – он сам все знает и лучше любого разбирается в вопросах жизни и бытия.
Но тогда почему человек всегда боится дать себе ответ на, казалось бы, не очень сложный вопрос: почему все происходит не совсем так, как он хочет, почему он постоянно недоволен промежуточными итогами прожитой жизни, почему он не получает того, что желал, или почему он уже не рад тому, что получил? И вот, казалось бы, имея за плечами опыт десятилетий пройденного пути, так и не достигнув задуманного, оглядываясь назад и не понимая, что было сделано не так, он начинает сомневаться в себе, отчего еще с большим рвением начинает действовать, хватаясь за любое, даже противоречащее устоявшимся принципам, предложение о спасении (астрологию, гороскопы, магию, лжецелителей и чудотворные рецепты, сыплющиеся из телевизора и Интернета).
И не находя абсолютного решения, способного хоть на немного избавить его от сотен неудобств и десятков несчастий, он скатывается в бездну отчаяния, становясь еще одним из заблудившихся, теряя последнюю надежду и совершенно не понимая своего дальнейшего смысла существования в этом бренном мире.
Кто-то начинает говорить, оправдывая свое прошлое, что теперь вся его дальнейшая жизнь принадлежит семье, а другие обозначают ее как «жизнь ради детей или близких». Но и это не дает своего должного осознания, не принося желаемого счастья, душевного равновесия, или, того хуже, усугубляет действительность, получая наставления и унижения от детей и близких, о которых они так беспокоятся. И уже силы заканчиваются, и переживания не могут сдерживаться, и эмоции бурными потоками обрушиваются на окружающих нас близких и не совсем.
И снимая из последних сил очки своего тщеславия и гордыни, своего лицеприятия и предвзятости, злобы и зависти, душевной пустоты и безразличия к людям и всему живому, мы начинаем видеть окружающий мир в очень страшных темно-серых тонах, когда блестящая золотистая обертка обнажает черноту, замешанную на человеческих заблуждениях. Получается так, что чувства человека, которые не понимают и от этого не имеют конечного результата, предпочитая крупицу сиюминутного наслаждения любому из обещанному в будущем, подавляют его разум и мышление, заставляя проводить всю жизнь в удовлетворении сиюминутных бесконечных потребностей. И тогда единственным способом спасения распутных людей от их распутства и грехов, чтобы побороть их низменные чувства, является показ в том полученном ими наслаждении – страдания, которым они окружены и из которого пытаются найти выход, предпринимая усилие (такова безграничная мудрость нашего Создателя).
И только когда человек начинает смотреть на мир через призму веры, углубляясь внутрь себя, открывая свои чувства заново и оценивая свои дела, поступки и желания с точки зрения доброты, милосердия, любви, сострадания, правды, искренности деяний, весь мир вокруг начинает преображаться и не выглядит таким печальным и злым, а наоборот, становится светлым и родным. Мы понемногу начинаем понимать, что уже в этом мире заблуждений скрыт некий духовный ад, а в вере, которую мы так жестоко заперли внутри себя, таится некий духовный рай.