Чудеса и видения. Отсутствует
потом Амвросий обучен был грамоте и изучил словесное искусство, то сделался славным ритором и, будучи силен в слове, защищал на суде обиженных, покровительствовал притесняемым, а творящих неправду обличал и устроял суд правый при первом в то время начальнике (епархе) градском Прове, который сделал его, за его благоразумие, своим советником. Затем Амвросий поставлен был начальником (анфипатом) над странами лигурийской и емилийской. В это время в городе Медиолане умер епископ Авксентий, державшийся ереси арианской, который взошел на епископский престол после правоверного епископа Дионисия, скончавшегося в заточении. Между православными и арианами произошло по этому случаю несогласие и смятение, ибо каждая сторона желала возвести на престол епископа своей веры, поэтому легко мог быть в народе мятеж и бунт. Римский епарх Пров, узнав об этом, поручил Амвросию идти в Медиолан и предупредить мятеж в народе, сказав ему: «Иди и поступай не как судия, но как епископ». Когда Амвросий, достигнув Медиолана и прийдя в церковь, стал увещевать народ к миру и согласию, один младенец, питавшийся молоком матери и не могший еще говорить, ясно воскликнул вдруг: «Амвросий – епископ!» Народ подхватил это слово, и все, как бы одними устами, восклицали: «Амвросий епископ, Амвросий епископ!» Так, по благоволению Божию, и младенец проговорил прежде времени, и обе противные стороны – правоверных и зловерных – примирились и, согласившись, пожелали иметь епископом Амвросия, хотя он не был еще просвещен святым крещением, а только оглашен. Видя народное желание и почитая себя недостойным столь великого сана, Амвросий вышел из церкви и, сев на судилищном месте, стал, сверх обычая своего, без милости мучить виновных, и делал это для того, чтобы люди, видя его немилосердие, возненавидели его и не желали, чтобы он был у них епископом, однако народ не переставал восклицать, желая иметь его епископом. И когда Амвросий всячески отрицался, называя себя великим грешником, к тому же еще и некрещенным, они говорили: «Грех твой будет на нас», – ибо знали, что в святом крещении он очистится от всех грехов. В смущении Амвросий возвратился в дом, в котором остановился, и намеревался оставить свою должность, начать в нищете жизнь странника, как тогда делали многие из философов эллинских (греческих), но будучи удержан от этого намерения, придумал другую хитрость, чтобы избежать ему епископского сана – велел в дом свой открыто водить развратных женщин, чтобы люди, видя это, почли его мерзким и, как блудника, отвергли его, но народ громче прежнего восклицал: «На нас будет грех твой, только прими с крещением епископство». Тогда Амвросий, видя, что никак не может отказаться от народной просьбы, вознамерился бежать. Ночью он тайно вышел из Мед иол а-на, пошел к городу, называемому Тикин, и думал, что уже ушел далеко от Медиолана, но, когда стало рассветать, очутился у ворот города Медиолана, называемых Римские. Так Сам Бог, Который готовил его Своей Кафолической Церкви как стену против врагов и как столп против лица Дамаскова (Песн. Песн. 7, 4), т. е. против еретического зловерия, препятствовал его