Узелковая магия на все случаи жизни. Марьяна Краснова
о очень часто встретить это определение. Каждый человек, хоть сколько-нибудь интересующийся магией, всем сверхъестественным, каждый, кто пытается практиковать магические заклинания и обряды, должен знать все о наузах и все, что с ними связано, ибо в былые времена их использование было весьма сильно распространено среди всех людей – от язычников до христиан в период двоеверия.
Итак, науз есть не что иное, как узел. Кроме того, впоследствии наузами стали называть не только по-особенному завязанные узлы, выполненные с определенной целью, но и различные ладанки, привески на шею, мешочки с магическим содержимым и тому подобные предметы. Наузы в магии имели место всюду. Это были как простые узелки на нитке, шнурке или веревочке, так и предметы, хранящие в себе особый наполнитель (соль, травы, коренья, кости, кожа животных, змеиные головы и другие магические вещи). Для чего только не использовались наузы – и для излечения от пьянства, и для снятия порчи, и для приворота, и в качестве оберега от злых духов… И конечно, для защиты своих домочадцев и своего дома от различных напастей. Узелковая магия всегда признавалась одной из самых действенных. То есть, чтобы закрепить, сотворить некое действо, его «завязывали». При этом вязать наузы могли не только ведьмы и колдуны, а даже самые простые, не имеющие отношения к магии люди. С приходом христианства повсеместно осуществлялась бездумная и беспощадная борьба с наузами. Вязание приравнивали к колдовству, а самих вязальщиц – к злым колдуньям, несущим в мир лишь темное и плохое.
В то же время о наузах идет речь практически во всех церковных книгах начала второго тысячелетия. Разумеется, во времена борьбы христианства с язычеством мало что хорошего говорили об узелковой магии и о ее методах. Равно, как и о самих магических узлах. Везде, абсолютно везде на-узы упоминаются как грех и зло, чем бы ни являлся узел и к чему бы он ни относился. Конечно, все это происходило по причине незнания писцами проблемы и их значительного преувеличения особенностей наузов. Так, например, в сборниках поучительных слов XVI столетия наузам дается следующая характеристика: «Немощ волшбою лечат и наузы чаровании и бесом требы приносят, и беса, глаголемаго трясцю (лихорадку) творят(ся) отгоняющи… Се есть проклято. Того деля многи казни от Бога за неправды наши находят; не рече бо Бог лечитися чаровании и наузы, ни в стречу, ни в полаз, ни в чех веровати: то есть поганско дело». А вот как Царская окружная грамота 1648 года определяет целителей: «А иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб в дом к себе призывают и к малым детем, и те волхвы над больными и над младенцы чинят всякое бесовское волхование». Проклятое, бесовское дело… Однако многие и многие прибегали к помощи именно этого способа борьбы с недугами, напастями и злыми силами.
Испокон времен на Руси существовало поверье, что узел есть одно из сильнейших воздействий на различные стороны жизни. Если завязать темные силы в узел – они перестанут беспокоить ваш дом, если завязать болезнь – она отступит. И наоборот, если завязать чью-то волю, можно привязать этого человека к себе навсегда. Человека, который пользовался методами такой магии, назывался наузник, а его дело – наузничество. Следует отметить, что в древние времена люди весьма часто носили наузы на груди, голове, руках, одежде в качестве оберегов или амулетов. В действительности вязать наузы это дело непростое, даже тайное, это целая наука…
Нельзя забывать про то, что узел – один из основных магических символов. Глубоко символичен и тот факт, что имя самого могущественного правителя за всю историю викингов Кнуда Великого (ок. 995–1035) переводится как… узел! Известно также, что к концу X века полоса с руническим текстом превратилась в так называемого «рунического змея», ставшего впоследствии главным орнаментальным мотивом на рунических камнях. В XI веке появляется Большой рунический змей, сам принимающий формы всевозможных узлов.
Интересна и история с гордиевым узлом. Известно, что в цитадели главного города Фригии, Гордиона, стояла повозка знаменитого фригийского царя Гордия, которая в свое время помогла ему прийти к власти. Ярмо и дышло на повозке соединялись ремнем из кизилового лыка, завязанным невероятно сложным узлом.
По преданию, владычество над всей Азией переходило тому, кто сумеет этот узел развязать… И в 334 г. до н. э. легендарный Александр Македонский разрубил Гордиев узел ударом меча, тем самым обеспечив себе славу завоевателя при помощи «меча, а не дипломатии».
На долю римских фламинов Юпитера выпало множество всевозможных табу. Были среди них и запрет иметь на одежде узлы (даже один!) и запрет носить кольца (если они не сломаны). Также известно, что в состоянии табуированности пребывают и мусульманские паломники в Мекке: им тоже запрещается носить кольца и завязывать на себе узлы. Эти правила имеют схожий смысл, поэтому их представляется целесообразным рассмотреть совместно. При исследовании традиций всего мира можно проследить, что народы во многих частях света питают глубокое предубеждение против завязывания узлов на своей одежде в знаковые периоды, особенно в такие трудные времена, как роды, бракосочетание или погребение.
Узел представляет собой замкнутую линию. По легендам ни одно существо из мира Нави не в состоянии пересечь круг, которым человек очертил