Русское государство в немецком тылу. История Локотского самоуправления. 1941-1943. Игорь Геннадиевич Ермолов
этим кавказским ослом. Кто молчал – брались уже под подозрение. Людей насильно заставляли выступать и разносить ложь в массы. Свободно можно было только стоя приветствовать Сталина, хлопать в ладоши и унижаться в похвалах этому кретину»[107].
С не меньшей точностью автор дал и экономическую характеристику жизни в СССР: «Страна нищала, народ ходил в лохмотьях, даже лапти во многих местах стали роскошью и были не по средствам, а кремлевский негодяй Сталин и свора его приспешников и прихлебателей объявили, чшо (так в тексте оригинала. – И. Е.) «жить стало лучше, жить стало веселее». По их словам, у нас огромные достижения, мы уже имеем социализм и уже вступаем в коммунизм. Да, им стало жить лучше, вернее, им жилось хорошо все эти 24 года, но народ бедствовал нестерпимо. Не только от голода и нищеты, но даже студеной смертью гибли люди. Люди гибли от холода – и это в нашей лесной стране, где огромные, неисчерпаемые запасы леса».
В заключение шла речь о германской армии, при этом не обошлось без ее идеализации: «Сталин. знал силу германского оружия и вот, желая сохранить свою кровавую власть, он опять прибегнул ко лжи, распространяя по радио, в газетах и листовках вздорные, нелепые слухи, что германцы насилуют девушек, убивают мирных жителей, обливают все керосином и сжигают. Теперь знают все, что это подлая ложь. Та самая ложь, которая всегда была постоянным орудием Сталина. Избавление от сталинской каторги принесла нам германская армия, она несет свободную счастливую жизнь нашему народу». Однако здесь составитель «воззвания» вряд ли лукавил, так как едва появившиеся в Локте немцы еще не успели показать свое истинное лицо, локотянам же они, особенно поначалу, виделись лишь противниками большевизма. А крестьяне, по описанию А.С. Казанцева, в начальный период войны формулировали свое отношение к немцам просто: «Хуже большевиков немец все равно не будет. Главное, чтоб землю народу дал, а там уж заживем…»[108]
В тот же день типография отпечатала приказ № 1, обращенный, по всей видимости, к красноармейцам, попавшим в окружение[109]. Он был подписан псевдонимом Воскобойника Инженер-Земля и призывал бойцов, командиров и политработников РККА переходить на сторону германской армии. При этом красноармейцам предлагалось сохранить имеющееся оружие: «Всю материальную часть и оружие сохранить в полном порядке. Каждый сдающийся должен повесить винтовку через плечо, накрест и взять в правую руку белый платок. Каждый командир и политработник, передавший свою часть в полной боевой готовности в руки германского командования, безусловно, сохранит жизнь».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной,
Схожую характеристику «коммунистическому фашизму» дал эмигрант А.С. Казанцев: «При коммунизме нельзя молчать. Молчание там расценивается как вражеская вылазка. Логика простая – если человек молчит, значит, он о чем-то думает и, очевидно, такое, что это говорить нельзя. Значит, это враг, а с врагами. ну, и так далее. Там нельзя молчать – нужно все время ликовать, торжествовать, благодарить «вождя и учителя», партию и правительство за безоблачное счастье, за непрерывную радость созданной ими жизни. Учащаяся молодежь должна ликовать и благодарить, когда ее введением платы за учение выкидывают из университета к фабричному станку, ликовать и благодарить должны женщины, когда правительство сокращает отпуск, полагающийся им по беременности, ликовать и благодарить должны рабочие, когда указом правительства их ставят в положение более горькое и бесправное, чем положение китайского кули, ликовать и благодарить должна вся страна, когда партия и правительство осчастливят ее новым займом, в результате которого двухнедельный, а то и месячный заработок трудящегося государство перекладывает в свой карман.»
В статье «Манифест напечатан», опубликованной в «Голосе народа» 1 декабря 1942 г., говорится, что данный приказ был обращен к партизанам, призывая их «бросить лесную, волчью жизнь и возвращаться к своим семьям». По-видимому, журналист или не был знаком с текстом приказа, или, при помощи натяжки, придал ему нужный оттенок, продиктованный сложившейся в округе обстановкой.