Технологии развития харизмы. Н. В. Дмитриева
о диагностике и формировании харизмы – этого столь необходимого для успешности и выживания в современных условиях феномена. Реалии нашей жизни требуют обновленного понимания харизматичности и нового подхода к обучению и тренировке присущих ей качеств. Нравится нам это или нет, но сегодня харизма нужна каждому из нас.
В книге впервые в отечественной профессиональной литературе дана полная картина феномена «харизма». Широко представлены уникальные результаты, полученные российскими и зарубежными авторами при ее изучении. Кроме того, приводятся конкретные факты из собственных исследований. Особое внимание уделено рассмотрению авторской модели идентичности личности, обладающей харизмой.
Поскольку в имеющейся отечественной и зарубежной литературе нет достаточной информации о причинах возникновения, способах проявления харизмы, катализаторах процесса ее формирования и особенностях воздействия на окружающих, мы изучили стили поведения харизматичной личности (воодушевляющий, благожелательный, сконцентрированный, императивный) и попытались ответить на вопрос о специфике целеполагания и мотивации харизматичной личности, а также разобраться в том, что конкретно делает ее активность успешной, жизнь качественной, а адептов преданными.
Результаты проведенного нами исследования феномена харизматичности показали, что ее можно квалифицировать как наблюдаемую и измеряемую характеристику, включающую набор определенных качеств, таких, как способности плодотворно общаться, вызывать доверие, убеждать, организовать, вести за собой людей, ставить цели, задачи и добиваться их выполнения, управлять, держать под контролем, противостоять агрессии и др. Следовательно, существует возможность формирования и развития харизмы. С этой целью мы разработали социально-психологический тренинг, направленный на создание имиджа харизматичной личности, формирование самоощущения и представления о себе как о носителе харизмы, на развитие навыков убеждающего выступления, умений принимать решения и служить образцом для подражания.
Люди, достигшие значимых результатов, внесшие вклад в развитие общества, притягивают к себе внимание и являются для многих идеалом. Их достижения хочется копировать. Выдающегося человека отличает твердая вера в себя, свои способности и в значимость дела, которым он занимается. Харизматичная личность побуждает окружающих вести себя и поступать аналогичным образом. Каждый стремится к тому, что ему нравится. С этой целью перенимаются (фотографируются и используются в дальнейшем) поведение (осознанно) и – чаще (неосознанно) – позы, жесты, интонации того, на кого хочется быть похожим. При этом важно помнить, что стремление подражать возникает не на сознательном, рациональном уровне, а на эмоциональном, телесном, бессознательном, в связи с чем мы используем для формирования харизмы проективные техники. В настоящем издании подробно рассмотрена авторская методика применения ассоциативных метафорических карт.
Глава 1. Психологические концепции и сущность харизматичной личности
1.1. Психологические теории харизматичности
Как известно, первоначально понятие «харизма» использовалось исключительно в религиозной сфере, под этим понималась «Божья искра, дар свыше». Слово «харизма» (χάρισμα) можно встретить в Новом Завете на греческом языке (Рим. 5:15, 6:23, 12:6–8; 1 Кор. 12:4-11, 12:28–30). В русском варианте Нового Завета она характеризовала дар благодати, получаемый верующими, харизма употреблялась в контексте описания даров Божьих, врученных Святым Духом христианам. Это слово также обозначало различные духовные дары, передаваемые в пользу церкви[1].
Серьезный интерес к изучению харизмы появился во второй половине ХХ века, когда М. Вебер ввел данное понятие в научный оборот, разрабатывая социологическую концепцию харизматического господства; Ж. Блондель, С. Московичи, П. Штомпка, Дж. Л. Ландарм и другие исследователи определили направленность поведения харизматичной личности, ее отличительные признаки и механизмы проявления харизмы[2]. Г. Лебон, анализируя феномен, указывал: харизма, или личное обаяние, – «род господства какой-нибудь идеи или дела над умом индивида. Это господство парализует критические способности индивида и наполняет его душу удивлением и почтением. Это чувство необъяснимо, оно принадлежит к тому же порядку, к какому принадлежит очарование, овладевающее замагнетизированным субъектом. Обаяние составляет самую могущественную причину любого господства»[3]. При этом харизма как свойство личности, по мнению М. Вебера, хотя и играет новаторскую или революционную роль, строится на эмоциональной основе, недолговечна и с течением времени рутинизируется[4].
Тем не менее в психологии до сих пор не существует единого, четко разработанного подхода к пониманию харизмы. Для того чтобы ответить, откуда и как возникает этот интереснейший и такой сложный для исследования феномен, мы проанализировали онтологию психологических подходов к определению, изучению содержания и структурных компонентов харизматичной личности.
В русле психоаналитического подхода интеграция психологических
Аверкий (Таушев), архиеп. Четвероевангелие: руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. М., 2001.
Социологический словарь / под ред. Н. Аберкромби, С. Хилл, Б. Тернер; пер. И. Ясавеева. М., 2004.
Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995. С. 198–199
Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft: Grundriss der verstehende Soziologie. Tubingen, 1980.