Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание. Геннадий Кривецков
й системе Ridero
Предисловие
Происхождение современного мира всё ещё остаётся для нас загадкой. Учёные высказывают по этому поводу множество предположений и гипотез, но ни одни из них не открывают истинной картины его происхождения. Мы пока получаем только частности в общей картине эволюции мира, не имея её саму. Чем глубже наука вникает в эти эволюционные знания, тем более у неё возникает новых вопросов.
Ответов на них, которые бы устроили нас, всё ещё нет. Мы до сих пор не имеем глобальной картины становления нашего мира, что не даёт возможности соединить все гипотезы и предположения по эволюции человека в единое целое. Наука даже не знает на какой «фундамент» ей можно опереться, чтобы на нём выстроить устойчивое и гармоничное здание истины эволюции Вселенной и человека.
Наша цивилизация пока так и живёт в неведении о своём истинном происхождении. Эта сакральная тайна так и остаётся тайной, хотя современный человек уже достиг или, во всяком случае, уже достигает пика своего разумного совершенства. Об этом говорит имеющийся уровень его ментального разума.
Вот уже несколько десятков лет, если не более того, обычный человек остаётся прежним, без каких-либо серьёзных изменений и без новых разумных достижений. Уровень его ментального разума более не растёт. Даже возникает подозрение о том, что разумный человек начинает деградировать, оставляя свои разумные позиции, которые он достиг ранее. Во всяком случае, с конца двадцатого столетия в своём разумном развитии вид homo sapiens «топчется» на одном и том же месте.
Создаётся такое впечатление, что обычный разум человека уже более не совершенствуется. Во множестве членов цивилизации он даже сильно деградирует, возвращая их на прежний, животный уровень существования. Средний уровень разума цивилизации, уже можно смело это утверждать, даже снижается. Мы сильно затормозились и практически остановились в своём массовом разумном развитии. Обычный человек оказался не способным далее совершенствоваться, или достиг некоторого порога развития обычного разума, далее которого он его не пускает?
Что-то серьёзное происходит сегодня в нашей жизни. В ней явно началось более глубокое пограничное разделение цивилизации по уровню развития разума на умных и глупых. Одни из нас становятся всё более разумными, а другие – всё более деградируют. И это не просто слова, а настоящая реальность жизни. Она как бы разводит между собой тех, кто, возможно, пойдёт далее в своём совершенстве, и тех, кто ей более будет не нужен.
Это можно отнести к новому умному критерию отбора внешней Природы внутри вида обычного человека. Он уже осуществляется не по уровню животной силы человека, а по величине уровня его ментального разума. Такой критерий умного отбора необходим ей для перевода цивилизации на более высокий разумный уровень эволюции.
Только зачем ей в будущем будут нужны не достигшие совершенства в разуме люди?
У нас существует два варианта дальнейших событий с ними: первый, она оставляет на планете более развитых в разуме людей, но не достигших его высокого уровня, а остальных – убирает; второй, она всех переводит в мусорный вид более не нужный планете и далее избавляется от него. Если первый вариант нас ещё как-то устраивает, то второй вариант будет совсем отвратительным. Только мы уже явно понимаем, что это обязательно случится, что нам от этого разумного отбора внешней Природы уже никак не отвертеться.
Для Природы главным критерием отбора сегодня является не величина накопленного материального богатства, к которому мы все так сильно стремимся, а уровень совершенства разума человека. Человек может быть одет на многие тысячи «зелёных бумажек», а внутри он может так и остаться неразвитым в своём обычном разуме. «Обёртка» физической формы человека, его тела, может быть красочной и сверкающей, а его внутренняя разумность может быть ложной, тёмной и неразвитой.
Но даже этот умственный критерий отбора не даёт нам полного понимания нашего будущего. Для современного человека существует ещё более тонкий и более категоричный критерий внутривидового отбора. Он заключается в наличии и уровне духовности и открытости Души человека. Человек может обладать развитым умом, но быть полностью закрытым для собственной Души. Естественно, тогда его духовность окажется довольно низкой и неразвитой. Это вторая часть критерия отбора внешней Природы на современном этапе нашего эволюционного становления, которая является более важной, чем просто совершенный ментальный разум. Его даже можно признать первичным.
Сегодня большую ценность для эволюции составляют люди, обладающие, кроме совершенного обычного разума, духовными знаниями и силами. Их обретение становится возможным только при открытой Душе человека и развитом обычном разуме. Современные материальные знания для них могут быть только фундаментом и опорой. Обычный материальный разум человека обязательно должен быть развит, но он не должен довлеть над духовностью человека и подавлять его Душу, закрывая её свет.
К сожалению, только немногие из нас знают об этих критериях современного отбора, уже проходящего внутри нашей цивилизации.