Современный художественный рынок и станковая картина. Борис Арватов


Современный художественный рынок и станковая картина - Борис Арватов


Скачать книгу
одовщине советское правительство заказало ряду станковистов картины на так называемые революционные темы. В связи с выставкой этих картин в газетах и журналах проводилась и проводится следующая идея:

      Эволюция искусства определяется так называемым социальным заказом; в капиталистическом обществе заказ производится стихийно, через рынок, скрыто от сознания художников; в обстановке советского хозяйства заказчиком оказывается государство, а заказ производится прямо. Поскольку советские станковисты сильно нуждаются и лишь изредка находят сбыт своим произведениям в богатой «загранице», постольку периодически организуемые госзаказы не только определяют эволюцию искусства, но и поддерживают ее материально, пока общий подъем и благосостояния не укрепит сбыта советской художественной продукции.

      В настоящей работе, отсылая читателей к работам социологов-производственников, где имеется много указаний на неизбежную гибель станковизма, я намерен вкратце подвергнуть критике указанную идею с ее собственной – экономической – точки зрения. Так как вопрос достаточно сложен, то дальнейшее будет скорее рядом тезисов, чем статьей: на 2–3 страницах иного не достигнешь.

      B. Происхождение картины.

      Картина произошла из фрески, алтарной иконы, оконной росписи, книжной иллюстрации и так называемой «прикладной» живописи (роспись вещей) посредством специализации художественного труда и выделения из него изобразительности как особой самостоятельной профессии, когда понадобилось, чтобы изобразительная вещь могла продаваться, переходить от владельца к владельцу и, следовательно, быть независимой от места и времени ее потребления и от индивидуальных свойств потребителя. Материальным осуществлением подобной независимой изобразительности явилась станковая картина, экономически говоря, – товарная форма пространственных искусств.

      Причиной было развитие менового хозяйства, возраставшая художественная конкуренция, которая влекла за собой специализацию и обособление так называемого частного быта с господством в нем личного эстетического потребления. В то время как раньше изобразительная форма была тесно связана с вещью и социальным бытом, потреблялась в обрядах, праздничных церемониях и утилитарной деятельности («прикладная» изобразительность), – станковая картина оказалась прочно прикрепленной к частной квартире, а ее потребление сделалось внеутилитарным[1] и отчасти украшательским.

      C. Цель станкового творчества.

      Стимулом какого бы то ни было художественного творчества является организация быта; но если смысл живописи средневекового художника был в участии ее в строительстве коллективного быта (храм, утварь и т. д.), то станковиста толкало к работе над картиной стремление проникнуть в индивидуальный быт, чтобы созерцающему потребителю показать «преломленный сквозь призму» и т. п. мир.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Утилитарным я называю целесообразное не только чисто идеологически, а социально и технически: икона, плакат, иллюстрация и т. д.

/9j/4AAQSkZJRgABAQIAdgB2AAD/4RUrRXhpZgAATU0AKgAAAAgABwESAAMAAAABAAEAAAEaAAUA AAABAAAAYgEbAAUAAAABAAAAagEoAAMAAAABAAMAAAExAAIAAAAcAAAAcgEyAAIAAAAUAAAAjodp AAQAAAABAAAApAAAANAAAAB2AAAAAQAAAHYAAAABQWRvYmUgUGhvdG9zaG9wIENTMyBXaW5kb3dz ADIwMTI6MDI6MDIgMjA6NTc6NTUAAAAAA6ABAAMAAAAB//8AAKACAAQAAAABAAAEsKADAAQAAAAB AAAG9QAAAAAAAAAGAQMAAwAAAAEABgAAARoABQAAAAEAAAEeARsABQAAAAEAAAEmASgAAwAAAAEA AwAAAgEABAAAAAEAAAEuAgIABAAAAAEAABP1AAAAAAAAAHYAAAABAAAAdgAAAAH/2P/gABBKRklG AAECAABIAEgAAP/tAAxBZG9iZV9DTQAC/+4ADkFkb2JlAGSAAAAAAf/bAIQADAgICAkIDAkJDBEL CgsRFQ8MDA8VGBMTFRMTGBEMDAwMDAwRDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAENCwsN Dg0QDg4QFA4ODhQUDg4ODhQRDAwMDAwREQwMDAwMDBEMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwMDAwM DAwM/8AAEQgAoABsAwEiAAIRAQMRAf/dAAQAB//EAT8AAAEFAQEBAQEBAAAAAAAAAAMAAQIEBQYH CAkKCwEAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAQACAwQFBgcICQoLEAABBAEDAgQCBQcGCAUDDDMBAAIRAwQh EjEFQVFhEyJxgTIGFJGhsUIjJBVSwWIzNHKC0UMHJZJT8OHxY3M1FqKygyZEk1RkRcKjdDYX0lXi ZfKzhMPTdePzRieUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9jdHV2d3h5ent8fX5/cRAAICAQIE BAMEBQYHBwYFNQEAAhEDITESBEFRYXEiEwUygZEUobFCI8FS0fAzJGLhcoKSQ1MVY3M08SUGFqKy gwcmNcLSRJNUoxdkRVU2dGXi8rOEw9N14/NGlKSFtJXE1OT0pbXF1eX1VmZ2hpamtsbW5vYnN0dX Z3eHl6e3x//aAAwDAQACEQMRAD8A5pOyuyyfTY5+2N20ExP0d0fvJNbveGTEnUxMDlztv53tV9rK msawM3yDtZvHtBJbY7d6Nztzns/T3t9L1/ZVSz0a/ToqAW2yaaDG737J2nWZ5Ec+z6W783Z+/wDu Ir8drTDbWcAkvIA907dj6jkVv3bf/O0ZtzQHuc1zQ0kBzXAO2nZDdzanP/P/ADLK6Xs/m0K3Jc87 agQ55kkE7ncTy97/AMxm977f5tmz9XpRoeaLPkj9D/hqP+3D/wCk0/oH/S0f9uH/ANJqTmZDXFpt ALTBHqu5+5NF/wDph/26Uq8PxVfj+C3of8NR/wBuH/0ml6P/AA1H/bh/9Jp4v/0w/wC3SlF/+mH/ AG6Uq8PxVfj+C3oH/TUf9uH/ANJpegf9LR/24f4VlPF/+mH/AG6Uneu1m5z97OHQ9zh/b+ih9FfV e3G2NBDi4kB0ENB2n6LtrLLXs/66hMZZZPpMdYAYJYC4T+77fzv5Cs1ZNZArhw3Ee1phpcdBubFl Tv8A2HYibmGvcazYIiJbDA4/Ra11FrX/APCbGUs/0dPr+qjQKrIaKSNewE72e467nB27Qbg3c785 22v+cb9NiD3Ta1Tb/9DmgXSNoc52pAaCXGBro1XtjmtgvbpIILXCAHP9u6rc73e/832f+fAYrtLG gSXCT7ms0H/CWBzG7XO3+/2b/Ts/wSjlAAsqb7iOwnl30fp+/wBznPf7/wBJ6X01VGzaO7LJtaQG N9ziZcREST9Bja/0TdzvoV1eyv8A4yy30me99EUshrwB6r2j3Fx923f/ACUi6vHeRXNlzZG9wAa3 sdjP3v8AX9IxRpofdLtwZWHBrrXy6Xv+hVWxgfdkZNv5lFTfU/4tAlQH2Io7QkXBo176AeJ8Atar pfpmDRZZc60UNNpx2sY8je7dU+yyp+Syf6K+662j/CVeojNp1vqpjHqpZvysltQx8ylgBP23Kx49 PKwrP9Fgv/qej/OphmAm3Jvxrcfb6mxweXAOreHt3MOy6pzmf4Wlx/SMUX0W11Nue3bW+A10tOrg X172B3qVeqxrn0+qz9Kz+bXRW0V5j625FPr7a/UrqBAdZQXbn9YxsnHbW79Pu35XR3s9W+z2Y9dS CWvsporqc1zbG+phBrWVU57Wsa79Y3U+l052LW/066bnfzH6P1/+9HIaMiref7wpMscx0sM

Примечания

1

Утилитарным я называю целесообразное не только чисто идеологически, а социально и технически: икона, плакат, иллюстрация и т. д.

Скачать книгу

<p>1</p>

Утилитарным я называю целесообразное не только чисто идеологически, а социально и технически: икона, плакат, иллюстрация и т. д.