Мудрость. Дмитрий Верищагин
и локатор для вычисления наиболее выгодного пути.
То есть мы защищены и можем выбрать свой путь. Но что мы знаем относительно самого этого пути?
Вспомним пройденные ступени ДЭИР. Не кажется ли вам, что первая часть пятой ступени очень похожа на первую ступень, только на новом уровне? Так оно и есть, ведь развитие идет всегда по спирали. После первой ступени была вторая. И в пособии, посвященном второй ступени, мы как раз и обсуждали, что для активного передвижения в свободных условиях нам нужно две веши: понять, куда двигаться, и научиться, как двигаться.
На первой ступени ДЭИР мы определяли, куда нам дальше двигаться в социуме.
На первом этапе пятой ступени мы определили, куда нам двигаться в надсоциальной сфере.
На второй ступени ДЭИР мы начали двигаться по новым путям в социуме, и там все было просто: мы ведь всего-навсего реализовали наиболее желаемые нами социальные инструкции по взаимодействию с миром. Мы просто переводили свою логически, сознательно выношенную идею на язык, понятный подсознанию, и выверяли её согласно собственным внутренним пожеланиям – то есть проверяли на истинность.
Таким образом, мы не создавали новую идею и не использовали новую мотивацию – мы выявляли, в каком виде нас устроит предсушествующая социальная возможность с предсуществующей же мотивацией. Что означает «предсуществуюшая»? Это означает, что сама возможность, например, выраженная идеей «куплю-ка я себе велосипед», уже имела социально значимую окраску («велосипед иметь хорошо»), а значит, имела и потенциальную эмоциональную значимость («мне будет приятно иметь велосипед»). Мы только определяли, точно ли нам хочется его покупать и какой именно. То есть мы проверяли, поддержана ли наша идея нашими эмоциями или же нет – то есть принесет или нет нам удовлетворение её осуществление.
Это было на второй ступени. На втором этапе пятой ступени все сложнее. Да, нам тоже предстоит идти новыми путями. Но здесь, в отличие от социального уровня, события, яа1ения, достижения, к которым мы можем прийти, не имеют никакой социально значимой предсуществующей окраски! Нет и никакой мотивации, никакой эмоционально значимой окраски, уже имевшей место быть до нас. А что не имеет социально значимой окраски, то и не вызывает желания получить это, согласитесь. Если самая распрекрасная шуба, которая висит в витрине самого дорогого магазина, не вызывает у вас никаких эмоций, то вам не придёт в голову приобретать эту шубу. Если победительница конкурса красоты оставляет вас равнодушным, то вы не побежите с ней знакомиться и тем более вам не придёт в голову идея на ней жениться. Все просто. Нам важно лишь то, что для нас эмоционально значимо. Если вообще ничто в жизни не вызывает у вас эмоций, то вы и с места не сдвинетесь и просто остановитесь в развитии.
На второй ступени с эмоциональными значимостями было все в порядке – они достаточно хорошо стимулировали