Слово о Рэйки. Книга четвертая. Просто рэйки. Виктор Жаворонок
Божественного Духа. Причем, только полная и целостная совокупность всех элементов обладает такими свойствами.
Одна форма без внутреннего сути, что тело без души. Здесь из памяти выплывают когда-то услышанные стихи Н. Заболоцкого, вынесенные в эпиграф. Так вот Рэйки – это Огонь, содержащийся в оболочке формы-методологии как в сосуде. Именно Он исцеляет и ведет по жизни. Взаимодействие с Ним – это труд и искусство.
***
Зачем я так много места в книге уделил форме и содержанию методологии Рэйки?
Я об этом пишу не просто так, а потому, что очень многие ученики совершенно не знают и, что хуже всего, не считают нужным что-либо знать о содержании методологии Рэйки. Они слепо следуют наученным правилам и действуют только элементами формы, например, техникой исцеления. Многие даже не задумываются о необходимости сознательного наполнения этой прекрасной формы целительным содержанием – Энергией Божественного Первоисточника, то есть о том действии, которое единственно превращает эту практику в методологию исцеления.
Более того, многие ученики бессознательно, непредумышленно или с «благими» намерениями наполняют форму Рэйки иным, иногда совершенно несвойственным ей содержанием, например, своей биоэнергетикой, «чакровыми» энергиями, мыслеформами, волевыми эгоистическими намерениями и желаниями, энергиями стихий, а то и оккультными и магическими силами. Но известно – куда порой ведут «благие» намерения: эти виды энергии, как сорняки забивают своей грубостью нежные потоки тончайшей Энергии Первоисточника, затягивая, искажая или полностью разрушая ход исцеления.
Бессознательность (синонимами которой здесь являются бездушность, безответственность и безразличие, в применении возможностей, силы и энергии этой практики) может привести только к неведению или заблуждению, к работе лишь низшими, второстепенными или посторонними энергиями, без Рэйки, без сил Первоисточника, так как Он от ученика будет закрыт. Почему закрыт? – Потому, что бессознательность – это состояние отдельности, а Рэйки по определению, как методика исцеления, требует целостности. Я уже не говорю о сознательных попытках наполнения этой практики чуждыми ей видами энергий.
***
Интегрируя все вышеизложенное, сделаем вывод, что одно из основных условий действенности Рэйки заключено в полном и точном соответствии традиционных элементов этой методологии ее высокому содержанию.
Незнание, неясность, заблуждение в понимании того, что есть Рэйки, каков Первоисточник Рэйки и где Он находится, отсутствие полноценной личной устремленности к Нему, а, главное, практика в этих состояниях – все это не позволяет ученику (мастеру) быть в соединении с Рэйки и выводит его на периферию, где все становится слабым, малоэффективным, поверхностным, иллюзорным, искаженным, временным.
Это – очень важный момент, где знание становится силой, результатом, а незнание – слабостью, дисгармонией, неуспехом