Йога – путь волшебника. Сергей Замковой
отражено всё внутреннее, и в то же время ваше тело является частью внешнего мира.
Этот ход размышления перемещает ваше сознание в точку, где вы можете понять глубинный смысл выполнения асан йоги. Ваше тело – магический инструмент проявляющий внутреннее во внешнем. А асаны – своеобразные руны, которые выполняются во всех мирах одновременно, гармонизируя их.
Конечно, тела самого по себе для йоги не достаточно. Нужен человек, обладающий разумом, то есть способный выполнять асаны осознанно. И в самом деле, благодаря разуму, вам открыты грандиознейшие возможности. Поэтому в восточных эзотерических учениях говорится о ценности рождения именно в человеческом теле. Не забывайте об этом!
Но не спешите переходить к асанам. Прежде всего почувствуйте взаимодействие миров, почувствуйте энергии. Когда вы выполняете асаны, через тело протекают потоки энергий. Используя разум, вы можете усилить их, направив особым образом, или, прокачавшись, заполнить ими весь мир.
Далее я дам вам важные ключи для осознанного выполнения асан.
Часть II: Путь
7. Три вездесущие гуны
Воистину никто не может оставаться в бездействии даже на миг. Каждый невольно действует под влиянием гун. (Бхагавадгита, 3-5)
Читая предыдущие главы, вы познакомились с одним из базовых принципов философии Индуизма – Майей, великой иллюзией. Внешний мир, внутренний, тело… С какой стороны ни посмотри, на что ни посмотри, когда ни посмотри – всё всегда разное. Разные люди живут в разных мирах, и мир каждого человека постоянно изменяется…
Есть ли хоть что-нибудь постоянное? Джонатан Свифт писал, что в мире нет ничего постоянного, кроме непостоянства. Так оно и есть! Но индуизм даёт более глубокий ответ, объясняя, что в основе всего непостоянства находятся три переплетающиеся гуны: Саттва, Раджас и Тамас. Переводятся они как Гуна Благости, Гуна Страсти и Гуна Невежества. Уходя от сложностей перевода к простой сути, это – Рождение, Жизнь и Смерть.
Вы ведь согласны, что эти три понятия находятся в основе всего? Мы видим их во всём. И они переплетены – без смерти не будет рождения, без рождения не будет жизни, а без жизни не будет смерти.
Каждая гуна по-своему ценна. Однако большинство людей, слышавших о гунах, помнит, что есть хорошая гуна – Саттва, нехорошая – Раджас, и ужасная – Тамас. Это подчёркнуто даже на уровне традиционного перевода – благость, страсть и невежество. Соответственно, одну гуну любят, второй сторонятся, от третьей в ужасе шарахаются.
Во второй главе Бхагавадгиты Кришна говорит Арджуне, что нужно быть выше гун. То есть без привязанностей разума Принимать, Проживать и Отпускать (кстати, это как раз качества трёх гун) всё, что происходит в жизни.
Вы удаляетесь от счастья не в тот момент, когда появляется проблема, а когда вы не хотите эту проблему принять (например, налогового инспектора), или прожить (например, период поиска нового смысла), или отпустить (например, любимого человека). Или другой полюс