Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков. Глеб Носовский
в такой преломленной форме здесь рассказано о посещении князем Дмитрием Донским святого Сергия Радонежского. У них был долгий разговор, после чего преподобный Сергий благословил Дмитрия, вручил ему «Христово Оружие» и дал двух иноков – Ослябю и Пересвета, чтобы они помогали князю Дмитрию. Причем преподобный Сергий просил пока держать В ТАЙНЕ свое благословение. В это время святой Сергий был уже престарелым. См. подробности в нашей книге «Крещение Руси».
Рис. 2.31. «Пан и Сиринкс». Гравюра на меди Гендрика Гольциуса. Нидерланды XVI век. Взято из [8], т. 3, с. 137.
Вероятно, в «античном» мифе под именем Кампы, престарелой хранительницы Тартара, описан престарелый Сергий Радонежский – великий святой, много сделавший для Руси. Его вполне могли именовать «хранителем Тартарии». Правда, «древние классики» почему-то ошибочно сочли, будто Зевс = Дмитрий Донской убил Кампу = Сергия Радонежского. Тут явно какая-то путаница. Сергий Радонежский убит не был, и во время Куликовской битвы был еще жив. На самом деле можно предложить вполне естественное объяснение – почему «античные» авторы решили, будто престарелая Кампа была УБИТА. Дело в том, что в описании Марафонской битвы – еще одного отражения Куликовского сражения – погибает полемарх Каллимах, образ которого впитал в себя многое из рассказов о Сергии Радонежском и об иноке Пересвете. Пересвет был убит. Поэтому, скорее всего, некоторые «классики» и решили, что «престарелая Кампа» погибла.
Напомним далее, что «античный» миф говорит следующее: «Циклопы, божественные мастера гигантского роста с одним глазом во лбу, вручили Юпитеру молнии, которые были спрятаны с недрах земли. Нептуну они подарили ТРЕЗУБЕЦ, ставший его атрибутом, а Плутону – ШЛЕМ, КОТОРЫЙ ДЕЛАЛ ЕГО НЕВИДИМЫМ», см. выше. Так на сцене появляется ТРЕЗУБЕЦ и ШЛЕМ-НЕВИДИМКА, тоже врученные Киклопами соратникам Зевса – Нептуну и Плутону. По-видимому, в такой форме мы сталкиваемся с упоминанием христианского Креста, явившегося Дмитрию = Константину перед битвой. Ведь «трезубец», см. рис. 2.32, – это просто одна из старинных форм креста, см. рис. 2.33 и 2.34. Иными словами, один из видов вило-образного христианского креста, широко распространенного в старой русско-ордынской религиозной традиции, см. рис. 2.35—2.38.
Рис. 2.32. Трезубец на щитах греческих городов. Взято из [33], т. 1, с. 235.
А что такое «шлем-невидимка» в истории Куликовской битвы? Похоже, что это опять-таки преломленное «античное» упоминание все о том же «Явлении Креста». Причем упоминание в поздней форме, когда о пушках Донского стали уже рассуждать как об абстрактных СХИМАХ.
Рис. 2.33. Четырехконечный крест на старинном русском надгробии похож на птичий след и напоминает трехконечный вилообразный крест с дополнительной веткой сверху. Он сильно отличается от привычной сегодня формы четырехконечного креста на христианских надгробиях. Лужецкий монастырь Можайска. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2000 году.