Психологический портрет человеческой гордости. Серия: Христос – современник. Валерий Колесник
ечевых штампов часто звучат фразы: «Мы горды за нашего…, мы горды сообщить о… и тому подобное». Люди не понимают, что человеку в этом мире нет повода гордится хоть чем-нибудь.
Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.
Библия, Синодальный перевод, Гал.6:3
Люди не понимают, что одна из важнейших и сильнейших причин неустройства человеческого сообщества есть именно гордость.
Гордятся успешными родственниками, успешными детьми. И эта гордость, как людям кажется, как бы хорошая, положительная, но в Библии нет хорошей или плохой гордости. У человека, который сотворен Богом, который обеспечиваем тем же Богом, нет оснований для того, чтобы гордится чем бы то ни было: страной, нацией, фирмой, природой, своими достижениями. Идея любой «хорошей» гордости перечеркивается принципом Учения Христа:
Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?
Там же, 1Кор. 4:7
И еще:
чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом.
Там же, 1Кор. 1:31
То есть, все, чем мог бы хвалиться человек, дано ему Богом. Дано либо при рождении, либо позже в течение его жизни. И если уж у человека рождаются мысли о своей исключительности хотя бы в чем-нибудь, то он, прежде всего, должен поблагодарить за свои достоинства или за свои преимущества перед другими своего Творца. Между тем гордость или то, что называется синонимом «гордыня» существует в душе практически каждого живущего в этом мире человека. Можно только говорить о том, насколько сильна гордость в душе конкретного индивида или какой аспект гордости более развит в конкретном человеке: упрямство или тщеславие, заносчивость или стремление верховодить. В большей или меньшей степени каждый человек поражен этим духовным недугом: «Есть три разряда людей: высокомерные, гордые и прочие. Прочих я еще никогда не встречал» (Огюст Детёф). Какие признаки же гордости и какие черты характера гордеца?
Гордец как индивид
Гордый гордится всем, что умеет и всем, что имеет: образованием (если есть), стажем работы, опытом, возрастом (тем, что молод или тем, что в возрасте), городом, где родился; родителями, супругой (супругом), детьми, квартирой, ремонтом, машиной, вещами, отдыхом за рубежом. Он гордится и материальными вещами, и природными дарованиями, и тем, чего добился. Люди гордятся местом рождения, сексуальной силой, чертами лица, национальностью, религиозной принадлежностью, силой правителя, количеством половых партнеров, надписью на бирке одежды. Доходит до парадокса – кичатся отсутствием образования, бедностью, болезнью, увечьем – тем, чего следовало бы стыдится: «Странно, но тем не менее справедливо, что люди так же, или даже больше, тщеславятся своими недостатками, как и достоинствами» («Дом о семи фронтонах» Натаниэль Готорон). Невозможно перечислить все то, чем гордец может превозносится.
Гордец преувеличивает свои достоинства и преуменьшает свои слабости. Такое поведение у него и перед собой, и перед людьми. При этом он о себе старается говорить о себе часто и долго. В саморекламе он настойчив и инициативен. Гордец даже извинение или покаяние превращает в саморекламу, в пиар-ход. При этом в том же извинении или в покаянии он также может озвучивать угрозы или попытки торга. Крайняя форма самовыдвижения – нарциссизм.
Гордый недоволен, когда в нем сомневаются. Он всегда прав (!). В сознании гордеца никогда не рождается вопрос: «Может я не прав?» Но если такой вопрос и возникнет в его сознании, то он не будет настойчиво искать на него ответ. И уж точно никогда его не озвучит. Внутренняя позиция гордого такая: «Я – мать Тереза. Мои инициативы, мое служение достойно только восхищения. Даже молчание обо мне – это неуважение ко мне». Или такая: «Я – Иоанн Креститель. Мой аскетизм: посты, молитвы, смирение – выше, чем у Христа». Он вполне может даже верить этому.
Проявление гордости – недовольство. Недовольный – это скрытный гордец. Если недовольный говорит о чем-то очередном плохом, то этим самым он либо оправдывает свое зло, либо притопляет другого и тем самым ставит себя над ним.
Недовольный, критикуя дела, людей, порядки, экономическое состояние государства, имеет в мозгах какую-то свою картинку мира, как правило, придуманную. Все что не согласуется с его картинкой, осуждается. Он не учитывает никаких нюансов. У гордеца есть собственная картина мира и она вполне гармонична. По сути он оправдывает и защищает не просто эту картинку, он провозглашает, оправдывает и защищает себя. Он пренебрегает всем, что не вписывается в его мутное видение. Все не свое он не уважает, критикует. Над всем насмехается, все ненавидит. Гордец всегда все знает и, как правило, всегда все может объяснить, но его объяснения материалистические. Это типичное поведение гордеца. Избиратель, который выбрал неудачного президента или бездарного депутата до посинения будет продолжать защищать свой выбор – по сути, он защищает не выбранного им президента или депутат, а защищает себя.
Гордец не запоминает добро сделанное ему, но помнит добро сделанное