Магия Бессмертия. Часть 9. Врата Волшебства. Бурислав Сервест
проще использовать более традиционные техники – полное погружение в ситуацию. Почти та же техника, что и в первом случае, когда мы вытягивали нужную карту. Разница в том, что здесь перед нами не четыре карты, а громадный УЗОР, и нас интересует не карта, а «результат игры». То есть мы не знаем, что мы сделаем в данный момент времени, но любое действие оказывается самым правильным и ведёт нас к достижению поставленной цели.
Это интуитивное действие и его эффективность наверняка знакома каждому. Несложно вспомнить ситуацию, когда мы говорили и действовали «не задумываясь», но в высшей степени разумно и наши действия оказывались абсолютно точными. Все «алгоритмы» исходили из точки МУДРОСТИ, и они резонировали с УЗОРОМ настолько точно, что мы обретали над ним почти полную власть.
Секрет как раз в установлении резонанса. Если мы погружаемся в ситуацию полностью, мы можем «отразить» её в точке МУДРОСТИ, и это ЗНАНИЕ ставит нас выше самого сложного узора. Разумеется, здесь есть своя иерархия, некоторые УЗОРЫ все равно оказываются слишком большими для того, чтобы мы могли отобразить их целиком, но это вопрос «тренировки», уровня развития нашего «я» в этой точке. Поэтому в какой-то степени этот навык известен каждому. Другое дело, что мы не умеем включать его произвольно.
Переход в точку МУДРОСТИ означает переход на более высокие уровни, то есть он требует большего количества энергии, чем то, которым мы обычно располагаем. Почти всегда это происходит случайно и очень редко, в периоды «подъема», которыми мы пока не можем управлять. Но иногда это случается и в обычной ситуации – ситуация оказывается настолько значима для нас, что она захватывает нас целиком, и это даёт первую половину необходимой энергии. Как в примере с ревностью из прошлой рассылки. Сложность в том, чтобы отказаться от любых обвинений и от любой агрессии, мгновенно отбрасывающих нас в точку РАССУДКА, и воспринять ситуацию ЦЕЛИКОМ, где нет противопоставления себя и партнёра, а есть единый УЗОР, выписываемый вами вместе с ним. И настоящее значение имеет только внешняя форма этого УЗОРА, его совершенство.
То есть СЕКРЕТ в том, чтобы соединить максимальную вовлеченность в ситуацию с её максимальной обезличенностью. Не в смысле отказа от её осмысления, наоборот – эти процессы идут очень активно. Просто из образа УЗОРА исключается ваше маленькое «я», и вы воспринимаете её целиком как свое продолжение.
Обычный спор с близким человеком – как правило, в нём нас интересует только сиюминутная победа над оппонентом. То есть мы противопоставляем себя и его, разделяя единый УЗОР на два разрозненных элемента. И в случае победы единственное, чего мы добиваемся – это искажение формы УЗОРА. Мы не убедили оппонента, мы его переспорили, заставили проиграть и это «незаслуженное поражение» будет жить внутри него, требуя реванша. Споры будут возникать снова и снова, пока ваш УЗОР не превратится в хаотичный и случайный набор линий.
Но, затратив некоторые усилия, мы