Десять законов Го и стратегии. Михаил Емельянов
х разрезах открывается то, что можно назвать типами мышления или методологией мышления определённого исторического периода. Соответственно – другие артефакты и другие орудия труда. Потому что труд другой – интеллектуальный. По этим орудиям можно понять тип и способ действия интеллектуальной машины. Можно понять, что человек мог делать, а что нет. Это можно условно сравнить с исследованием древних обсерваторий. Но те были для исследования неба. А то, о чём говорим мы, для другого неба, а именно: ума человека. Мы знаем, сколько современный человек может потратить времени на такой процесс как раздумья. Узнав, сколько у древнего человека было времени на то же самое, мы сможем понять, сколько и как он жил. Мы ищем модуль человека, и вы можете присоединяться к нашим поискам, начав с этой книги!
Игорь Гришин, Москва, Остоженка, август 2010 года.
Предисловие
Свод стратегических законов, описанный в этой книге, является объектом многолетних исследований Русской Школы Го и Стратегии. Это самый древний свод стратегических принципов из числа известных письменных памятников, связываемых с Го. Его приблизительный возраст превышает 1300 лет. Считается, что он был составлен одним из высших сановников китайской империи Тан. История сохранила лишь его имя – Ван Цзысин. Согласно преданию, Ван Цзысин узнал о законах от Лаоши[1], хранительницы секретов древней стратегической традиции.
Благодаря Ван Цзысину законы Го и стратегии стали известны при дворе императора. Сановник сделал их своим жизненным кредо, распутывая сложные политические узлы с помощью десяти стратегических формул.
Главная особенность данного исторического памятника в том, что законы являются своего рода перекрёстками, соединяющими в себе несколько планов: игру Го, военную и жизненную стратегию, политику. Они раскрывают скрытые пружины успеха.
Можно увидеть параллель между сводом законов и девятью изящными решениями, которым посвящена наша одноимённая книга[2]. Разница между ними в том, что изящные решения являются, скорее, стратагемами, с помощью которых можно эффективно выйти из затруднительного положения, а законы задают фундамент стратегии. Почему их перечень ограничен именно десятью позициями? Это число позволяет дать целостный взгляд даже на такое сложное явление, как стратегия[3]. В данном случае перед нами «конспект», который был написан крупным государственным деятелем (а сановник высшего ранга не мог им не быть) в результате своего общения, а возможно, и обучения у упомянутой в легенде Лаоши. На мой взгляд, под законами следует понимать «выжимку» учения, которую составил человек, с головой погружённый в стратегическую практику. В этом состоит ещё одна ценность данного свода.
Нет ничего удивительного в том, что исторически десять законов прочно соединились с игрой Го. Ведь искусство стратегии на Востоке было неотделимо от Го, а Го в свою очередь выступало универсальным интегратором разных стратегических учений[4].
Каждый закон представляет собой формулу из четырёх иероглифов. Её нужно толковать и интерпретировать, так как она подразумевает несколько разных прочтений. В основу нашей интерпретации положен новый перевод законов с китайского на русский, что позволило исправить ряд неточностей и искажений, которые мы обнаружили в ранее опубликованных английских версиях перевода.
Работа над интерпретациями велась мной совместно с главой Русской Школы Го и Стратегии Игорем Гришиным. Не везде наши версии перевода совпадали. Поэтому я решил отметить в сносках наиболее интересные варианты.
Предложенные интерпретации представляют лишь одну из граней каждого закона. Читатель может творчески осмыслять древние формулы, открывая и другие прочтения. Для этого в приложении я привожу перевод каждого закона по иероглифам, а также оригинальный китайский текст.
Иллюстрациями к законам служат специально подобранные стратегические кейсы.
В заключение, хочу поблагодарить Мастера 3 профессионального Дана по игре Го, многократного чемпиона Европы Александра Динерштейна за ценные советы на этапе подготовки книги.
I. Скаредный не победит
Почему жадность так вредна, что предостережение от неё поставлено первым стратегическим законом? Потому что победа всегда достаётся дорогой ценой. Сунь Цзы на страницах трактата «Искусство войны» объясняет императору, что война будет стоить тысячу золотых в день. Каждый день войны император будет платить по тысяче золотых, и никак не меньше. Не случайно опытный полководец начал свой разговор об успешной стратегии с денег. Ведь если император жаден и скуп, то ему нужно доказать, что жадный не победит.
Скаредность проявляется в алчности, скупости и недальновидности. Проще выявить недальновидность. Сложнее – провести границу между алчностью и хваткостью, между скупостью и бережливостью.
Стратегическая наука учит не скупиться в неопределённых ситуациях. Если статус у ситуации неопределённый, то ею можно управлять и изменять её в свою пользу. Часто бывает, что попытка сберечь
Лаоши (Lao shi) – это не имя, а статус. Он означает учителя или мастера, возглавляющего школу. Судя по всему, легендарная хранительница возглавляла одну из неизвестных нам стратегических школ.
И.А. Гришин, М.Г. Емельянов. «Боевое искусство стратегии. Русский стиль. 9 изящных решений».
В боевых искусствах Китая принята подобная система описания, состоящая из десяти принципов, или как их называют «яо». Десять заповедей лежат в основе христианской морали. Число десять означает достаточность.
И в наше время Го можно использовать в качестве такого универсального «экрана» для визуализации стратегических и тактических кейсов. Наш опыт подобной визуализации отражён в книге «Советско-германский военный словарь», составленной по истории второй мировой войны. Конечно, при этом важно владеть ключом, без которого моделирование невозможно. В этом отношении Го имеет очень хорошую защиту от «взлома».