El dragón. De lo imaginado a lo real. Nadia Mariana Consiglieri
rong>Ilustración de cubierta: Inicial D del Beato de Manchester. Manchester, John Rylands. University Library. Ms. lat.8, ca. 1175. Procedencia: Área de Burgos, San Pedro de la Cardeña (?), f. 16v. Copryright of The University of Manchester©
Edición: Primera. Noviembre de 2020
Código Thema: AGNA Animals in Art (Dragons in art); AKHM Manuscripts and illumination (Illuminated manuscripts); AGA Historia del Arte (Románico-Pregótico; Península Ibérica; Edad Media)
ISBN: 978-84-18095-53-5
Depósito legal: 25449-2020
© 2020, Miño y Dávila srl / Miño y Dávila editores sl
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A Gabriel
Índice de contenido
Palabras preliminares, por José Emilio Burucúa
Prefacio, por Ofelia Manzi
Capítulo I. Los scriptoria en el contexto histórico-artístico hispánico de los siglos XII-XIII
1. Situación político-religiosa general
2. Panorama general de los scriptoria hispánicos entre el siglo XII e inicios del siglo XIII
3. El surgimiento del Estilo 1200 en el contexto de esplendor del románico hispánico
Capítulo II. La figura del dragón: definición y modalidades representativas 1. Entre el mundo de las serpientes: la tradición iconográfica del dragón medieval
1.1. La tradición dragontina en la Antigüedad
1.2. La tradición dragontina medieval
2. Hibridez y bestialidad como fundamentos del perfil dragontino
Capítulo III. El dragón en los manuscritos de la Plena Edad Media hispánica 1. Panorama general de las tipologías codicológicas que incluyen al dragón y sus características de representación
1.1. El dragón en las miniaturas principales
1.2. El dragón en las imágenes secundarias y paratextuales
1.2.1. El dragón en las letras capitales y motivos ornamentales
1.2.2. El dragón en indicadores de lectura marginales
2. Algunos ejemplos del dragón sobre otros soportes bidimensionales en la Plena Edad Media hispánica
Corpus general de manuscritos tratados
Corpus principal de manuscritos hispánicos
Corpus secundario de manuscritos foráneos
“Si lo fantástico fuese máscara, pura y simple máscara, no sería demoníaco.
Más allá de la máscara está la imagen, es decir, lo real, lo existente.
Es más, la máscara es un acceso a la realidad, a la imagen real que está detrás de la máscara, acceso tanto más eficaz cuanto más logra convertirse en símbolo (…)”1.
Enrico Castelli
Lo demoníaco en el arte.
Su significado filosófico.
Agradecimientos
Antes de comenzar este itinerario por las formas dragontinas en la España Plenomedieval es menester expresar profundas palabras de agradecimiento. Esta investigación no podría haber salido a la luz sin el apoyo de estimados profesores que me brindaron sabios consejos; de instituciones que me abrieron amablemente sus puertas para indagar manuscritos y bibliografía diversa; de colegas, amigos y familia que me brindaron